En la Calabria del siglo XVI que formaba parte del reino de Nápoles y, por lo tanto, de la Monarquía hispánica, nació Giovanni Domenico Campanella (1568-1639). Su nombre está asociado un libro -La ciudad del Sol (1623)- considerado la más importante utopía tras la famosa obra de santo Tomás Moro.

C. Hernández, R. Villa y J. Álvarez (eds.), Cánovas del Castillo en el siglo XXI, Madrid, Ceu ediciones, 2024. 258 páginas.

En 1872 estalló en España se produjo un nuevo alzamiento de carlistas armados que, contra todo pronóstico inicial, lograron consolidar sus posiciones al año siguiente. La inestabilidad tras la proclamación de la Primera República, su decisión de abolir las quintas sin haber formado un gran ejército nacional de voluntarios, la indisciplina que generaron las primeras órdenes republicanas, la desunión de políticos y militares buscando pronunciamientos para monopolizar el poder, facilitaron el avance de las banderas carlistas.

Tras la muerte de Franco, se afianzó el giro hacia el socialismo autogestionario que el príncipe Carlos Hugo de Borbón y sus seguidores trataron de extender en el carlismo. La Comunión Tradicionalista y la Hermandad de Excombatientes de Requetés buscaron una figura de sangre regia que poder presentar como alternativa a Carlos Hugo y la encontraron en su hermano pequeño, Sixto Enrique de Borbón Parma. A partir de entonces, entre algunos tradicionalistas cundió el deseo de planificar la reconquista de las masas y el espacio carlista arrebatados por los autogestionarios. La lucha no solo se circunscribió a círculos, periódicos, propaganda y actos políticos sino que tuvo el triste resultado de los llamados Sucesos de Montejurra de 1976.

En 1955, don Javier asumió personalmente la dirección de la Comunión, nombrando una secretaría nacional donde los carlistas más posibilistas sustituyeron a los críticos en el entorno del Pretendiente y apostaron por la vía de colaboración con el régimen franquista, sin desprenderse de su identidad, con el objeto de lograr el nombramiento de un príncipe de la Casa Borbón-Parma como sucesor de Franco.

Tras finalizar la guerra civil, los carlistas aumentaron sus disidencias internas, tanto por causas internas como por el propio deseo de los franquistas por dividirles, para hacerlos más débiles y más dependientes de la voluntad del Jefe del Estado.

La Declaración Balfour fue una carta enviada el 2 de noviembre de 1917 por el ministro de Relaciones Exteriores británico, Arthur Balfour, al barón Lionel W. Rothschild, un conocido líder de la comunidad judía en el Reino Unido. En ella, reconocía que era una declaración de apoyo a las aspiraciones de los judíos sionistas que había sido aprobada por el gobierno y le pedía que la comunicara a la federación sionista. Se veía favorablemente el establecimiento en Palestina de un Hogar Nacional para el pueblo judío y el gobierno usaría "sus mejores esfuerzos para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no debe hacerse nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político que disfrutan los judíos en cualquier otro país". Esta última frase tenía por objetivo proteger los derechos civiles y religiosos de la mayoría de la población, los árabes palestinos.

Beatriz Comella y Mercedes Montero (coord.), Sororidad. Redes de ayuda entre mujeres en los siglos XIX y XX, Madrid, Dykinson, 2023.

En abril de 1872 los carlistas se alzaron en armas contra la Monarquía democrática existente en esos momentos en España. Sus fracasos iniciales hicieron creer a los mandos militares que la causa estaba en sus últimos rescoldos. Sin embargo, a finales de ese año y comienzos de 1873 volvieron a alzarse y, esta vez, consolidando sus posiciones en el norte peninsular ¿Cómo pudo ocurrir si no lograron sublevar a unidades del Ejército?

Esta biografía del que fue presidente del gobierno durante la Segunda República, Ricardo Samper Ibáñez (1881-1938), no es un análisis histórico sobre el personaje deslindado de su época, sino que se establece una continua convergencia entre su vida y el tiempo que vivió. Nacido en el seno de una familia de clase media, su pasión por la abogacía y la vida asociativa le llevó a consolidar una imagen adecuada para su salto a la escena política, de la mano del republicanismo valenciano liderado por Vicente Blasco Ibáñez. Esta fuerza adoptó la denominación de Partido de Unión Republicana Autonomista (PURA). Samper fue redactor del periódico del movimiento -El Pueblo-, más tarde, concejal y alcalde de Valencia unos años antes de la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Su actuación es analizada minuciosamente por el autor, que destaca su vocación de servicio público y su capacidad de entendimiento con los partidos monárquicos.

Al estallar la guerra en julio de 1936, Porfirio Smerdou Fleissner era el cónsul de México en la ciudad de Málaga, donde pudo ser testigo de las represiones de ambas Españas sucesivamente. En primer lugar, la ciudad fue controlada por los partidarios del Frente Popular inciándose una persecución violenta contra familias de derechas por el hecho de serlo. Smerdou -un hombre liberal- comenzó a emitir certificados oficiales para proteger los domicilios de ciudadanos mexicanos y comenzó a visitar a presos políticos, tanto en la cárcel como en el buque-prisión Marqués de Chávarri. Logró la libertad y evacuación hacia Gibraltar de numerosas personas, tanto extranjeras como españolas. Su chalet -llamado Villa Maya- se convirtió en un asilo temporal para perseguidos o amenazados. Además, tres ciudadanos mexicanos ofrecieron sus domicilios para extender el asilo consular, amparando a sesenta y cinco personas más: Antonio Herrero Montiel (50 asilados), Ramón Junco Conde (5 asilados) y José Smerdou , padre del consul, (10 refugiados).

Roberto Villa García, 1923. El golpe de Estado que cambió la historia de España, Barcelona, Espasa, 1923.

Dentro de la producción historiográfica que en este año reflexiona sobre el centenario del pronunciamiento del general Miguel Primo de Rivera que dio paso a su dictadura (1923-1930), resulta imprescindible la lectura de este libro. El lector podrá estar de acuerdo o no con las tesis que desarrolla su autor, pero, para ello, deberá rebatir la gran cantidad de documentación inédita que ha conseguido en archivos extranjeros -portugueses, británicos y franceses-, militares, institucionales y fondos de políticos de la época. Además, cabe subrayar el hecho de que ha consultado el archivo del general Primo de Rivera, a diferencia de otras biografías y estudios actuales sobre la época.

Un robo pasó a la historia no por la cantidad de dinero ni por la fama de sus autores sino por la complicidad que se desplegó entre los rehenes y sus captores, una reacción que pasó a llamarse Síndrome de Estocolmo a partir de esos momentos.

¿Quiénes fueron los mozárabes? Descendían de hispanovisigodos que, tras la invasión islámica de 711, decidieron acatar la autoridad de los invasores, permaneciendo como cristianos en sus pueblos y ciudades. La convivencia entre esta población y los musulmanes se aseguró por pactos, pero, con el correr de los años, las autoridades árabes decidieron romperla, para expandir el islam a toda la población, llegando en algunos casos a la persecución violenta. Ello motivó la huida de los mozárabes a los núcleos de resistencia cristiana en el Norte de la Península Ibérica, llevando su cultura y sus recuerdos del reino godo.

En 1607, Alonso de la Cueva y Benevides, noble caballero de la Orden de Calatrava, fue nombrado embajador de Felipe III de España ante la Serenísima República de Venecia. Unos años más tarde, ante su buena actuación frente a una potencia nada amiga de los Habsburgo españoles, fue distinguido con el título de marqués de Bedmar. Su labor consistió en vigilar su actividad con el cercano Imperio otomano, observar las relaciones de Venecia con la Francia siempre enemiga de España, controlar la colaboración de los venecianos con otros príncipes italianos y espiar los preparativos de cualquier campaña contra los Habsburgo de Austria. De ahí que montara una red de espías, donde pronto destacó Angelo Badoer, de poderosa familia y en permanente contacto con el gobierno veneciano. Además, tenía experiencia como confidente pues había estado al servicio de los Estados Pontificios anteriormente.

Tras la revolución de septiembre de 1868, se descompuso de la mayor parte de la prensa del reinado de Isabel II (1833-1868). Paradójicamente, los periódicos progresistas que más habían trabajado para crear un ambiente propicio al cambio político, sufrieron el cierre. Habían soportado una serie de medidas represivas por parte de los últimos gobiernos moderados tan fuertes que no pudieron recuperarse. En cuanto a la prensa moderada y dinástica, no pudo oponerse al ataque de los revolucionarios que pretendían, con su cierre, demostrar su fuerza arrolladora. Se inició una práctica que habría de repetirse durante todo el sexenio: el cierre de periódicos y el encarcelamiento de periodistas. Así, desaparecieron La Constancia, dirigida por Cándido Nocedal y La España, por Pedro de Egaña, el 28 y 29 de septiembre de 1868. El escritor tradicionalista Francisco Navarro Villoslada, director de El Pensamiento Español, y su hermano, administrador del diario, fueron encarcelados. Por otra parte, los revolucionarios intentaron incendiar el edificio de La Época, aunque luego se conformaron con llevar a su director, Ignacio José Escobar, ante un tribunal popular.

En el siglo de las Luces, para lograr una patente de la Corona, los inventores debían demostrar el buen funcionamiento de la máquina o herramienta ante una junta de personalidades, designadas por el rey o el Consejo de Castilla. La Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País recibió el encargo de formar parte de las mismas en veintiún ocasiones, entre 1776 y 1803. Estas comisiones, generalmente, eran remitidas a las secciones internas de la Sociedad que nombraban a varios socios para que realizaran los informes finales.

En 1521 nació nuestra protagonista, fruto del matrimonio del rey Cristián II de Dinamarca y de Isabel de Borgoña, hija a su vez de Juana de Castilla y Felipe el Hermoso, que recibió el nombre de Cristina. Las ambiciones territoriales del monarca danés le llevaron a un enfrentamiento político que supuso su exilio y el de su familia. De esta manera, la reina danesa y sus tres hijos se instalaron en Borgoña en 1523, bajo la protección de su hermano el emperador Carlos V mientras que Cristian II, al haberse convertido al luteranismo, prefirió refugiarse entre los príncipes protestante alemanes.

La división entre aquellos grupos políticos que pretendieron, en la España del siglo XIX, construir un Estado liberal fue uno de los factores que explicaron los avances y retrocesos en ese proceso de edificación.