Tomás Centeno se quitó la vida, a finales de febrero de 1953 en los calabozos de la Dirección General de Seguridad de Madrid, seguramente desesperado después de sufrir torturas salvajes y con su cuerpo totalmente destrozado, aunque Rodolfo Llopis negó en El Socialista la posibilidad de que se hubiera suicidado, sino que había fallecido directamente por las torturas recibidas. En todo caso, fue víctima directa de la represión franquista. Tomás Centeno Sierra, al que hoy no parece que se le recuerde, fue un hombre que dedicó sus últimos años de vida a colaborar en mantener la organización de la UGT y del PSOE en el interior, en la clandestinidad. En estos días hace ya setenta años de su muerte.

La lucha por la emancipación de la mujer no se circunscribió a la consecución del derecho al sufragio, ni tampoco exclusivamente al acceso a todos los niveles educativos, sino que también se planteó sobre el reconocimiento de otros derechos que no podía disfrutar como los hombres. Uno de los principales tenía que ver con la propiedad y la condición de mujer casada. En el ámbito anglosajón se emprendió esta lucha y, en comparación con la del voto, se coronó con éxito antes que la emprendida por el sufragio. Intentaremos explicar el proceso y las claves del éxito relativamente temprano de esta demanda.

En el mismo número de marzo de 1948 en el que se insertó el artículo del socialista belga Louis de Brouckère sobre la vigencia del Manifiesto Comunista, se recordó un texto de Juan José Morato en el que explicaba que José Mesa había sido el primer traductor al castellano del Manifiesto.

Feargus O’Connor (1796-1855) fue un destacado miembro irlandés del cartismo.

Karl Lueger (1844-1910) fue un destacado político austriaco, que llegó a ser alcalde de Viena entre 1897 y 1910, fundador del Partido Social Cristiano, que lideró hasta su fallecimiento, y que se caracterizó por un intenso ejercicio de populismo combinado con antisemitismo.

Los socialistas españoles a través de El Socialista dedicaron gran parte del número del 19 de marzo de 1948 a recordar que en ese año se cumplía el centenario de la publicación del Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Ahora en el 175 aniversario recordamos aquella efeméride celebrada desde el exilio. Ante la magnitud del hecho vamos a dedicar una serie a este homenaje con varios artículos.

En la larga época victoriana, con el triunfo de la industrialización, se produjo un fenómeno social y económico importante, que tiene que ver con la separación física entre el trabajo asalariado fuera del hogar y las labores domésticas en el mismo. Aunque es evidente que muchas mujeres trabajaron fuera del ámbito del hogar en fábricas, talleres y otras ocupaciones, el ámbito de las labores domésticas fue encargado a ellas. Fue la clase media británica la que definió claramente esta diferencia porque, además, la mujer de este ámbito no trabajaba fuera de casa como la mujer de condición obrera porque la prosperidad de esta clase media hacía que los hombres pudieran mantener a sus familias con su trabajo.

Aleksandr Herzen (1812-1870) es un personaje clave en la historia del pensamiento por su aportación en lo que podemos denominar “socialismo campesino” desde Rusia, además de por su lucha por la democracia, contra la servidumbre y la autocracia en su país.

Las Conferencias de La Haya, de 1899 y 1907 supusieron el primer intento de “civilizar” las guerras.

La Kulturkampf vendría a significar en castellano, la lucha o el combate cultural. Es un término acuñado por el científico y antropólogo Rudolf Virchow, y que luego hizo fortuna entre la historiografía. Ha sido empleado para designar el conflicto desarrollado entre las instituciones prusianas e imperiales alemanas contra la Iglesia Católica y el catolicismo político.

Millicent Garrett Fawcett (1847-1929) fue una intensa sufragista británica en su vertiente moderada, defensora tanto del derecho a la educación de la mujer, como del reconocimiento del sufragio femenino.

Emily Davies (1830-1921) fue una fundamental sufragista británica que dedicó gran parte de su compromiso a luchar para que la mujer pudiera entrar en la Universidad, siendo una de las fundadoras y directora del Girton College de la Universidad de Cambridge, el primer college donde entró la mujer

Se entiende por Factory Acts las leyes aprobadas por el Parlamento británico durante el siglo XIX para regular las horas de trabajo y las condiciones laborales de niños y mujeres en las fábricas, especialmente en las textiles.

Los católicos padecían una clara discriminación en la Inglaterra anglicana desde el siglo XVI. A partir del último tercio del siglo XVIII comenzó un proceso de tolerancia, conocido como la “emancipación de los católicos”, que duró hasta comienzos del siglo siguiente, con el fin de equiparar a los católicos en Gran Bretaña e Irlanda a los anglicanos, reduciendo y eliminando las restricciones seculares establecidas en el Acta de Uniformidad, las Test Acts y las Leyes Penales. Los católicos siempre habían sido requeridos para negar la autoridad espiritual del papa, así como el dogma de la transubstanciación, es decir, la conversión de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la substancia del vino en la sustancia de su Sangre, y que se operaría en la consagración en la Eucaristía.

En un artículo anterior nos hicimos eco de la importancia que supuso para la economía australiana la fiebre del oro a mediados del siglo XIX. Pero este hecho también desencadenó conflictos sociales y políticos que marcaron el futuro del país. Este artículo resume lo que se conoce como la “Barricada de Eureka” entre los últimos días de noviembre y primeros de diciembre de 1854.

Pretendemos en este apunte aportar algunos datos sobre la CGT, es decir, la Confederación General del Trabajo de Francia.

El arte hispano-musulmán se inscribe dentro de las características generales del arte islámico. Se trata de un arte con una clara inspiración religiosa, que da muy poca importancia de las artes figurativas frente a la arquitectura, donde abunda lo decorativo, primando la abstracción sobre el realismo. Pero el arte en Al-Ándalus asume también rasgos peculiares procedentes del ámbito cultural hispano-visigodo, como la superposición de los arcos, el arco de herradura, las celosías y el empleo de arcos con dovelas de colores. Por otro lado, del contacto entre cristianos y musulmanes saldrán importantes intercambios estilísticos que generaron dos estilos genuinamente peninsulares: el mozárabe y posteriormente el mudéjar.

El siglo XVII se caracterizó por una clara crisis demográfica de todos los territorios de la Monarquía Hispánica, siendo la caída más evidente la de la Corona de Castilla. Se calcula que la población total no creció en toda la centuria, manteniéndose en unos ocho millones. La crisis demográfica no afectó a todos los territorios por igual, ni al mismo tiempo, y algunos se recuperaron antes que otros. El norte cantábrico y el área mediterránea se recuperaron antes que el interior castellano, que fue la zona donde las crisis económica y demográfica fueron más agudas y constantes. En el siglo XVII comenzó un cambio en la distribución de la población. El interior se fue despoblando a favor de las periferias marítimas.

El estudio del poder y de cómo se articula es fundamental para entender la Historia. En este artículo nos acercamos a un concepto romano que está estrechamente vinculado con el poder y que, a pesar de ser muy conocido, solamente lo es aparentemente, por lo que conviene que precisemos un poco al respecto. Se trata del imperium.

Como es sabido, Willy Brandt fue alcalde Berlín entre octubre de 1957 y diciembre de 1966. En las elecciones del domingo 17 de febrero de 1963 los socialdemócratas consiguieron una contundente mayoría absoluta que confirmó como principal edil al líder socialdemócrata. Los socialistas españoles se hicieron eco de esta victoria y la comentaron en Le Socialiste al poco de producirse (número del 28 de febrero).

En el siglo del progreso económico, es decir, en el siglo XIX, nació una teoría que ha tenido mucho éxito desde entonces, especialmente en el mundo anglosajón, pero también fuera del mismo, y que tiene que ver con la responsabilidad de cada ser humano en “hacerse a sí mismo”, superando todo tipo de adversidades de origen o que se presentan en la vida para conseguir el triunfo económico y social, habida cuenta del fin de los privilegios estamentales, corporativos, etc. propios del Antiguo Régimen. Quien no consiguiera salir de un origen pobre y difícil era responsable de su fracaso, ya no había excusas para conseguir dicho éxito, y si no se alcanzaba era por vagancia, irresponsabilidad, vicio, dejadez o, en el único caso medianamente excusable en esta teoría, por enfermedad o por alguna incapacidad física o mental.

La Confederación Internacional de Sindicatos Cristianos se pronunció contra la entrada de la España franquista en el Mercado Común.

Malta perteneció a Francia durante un breve período de tiempo, entre 1798 y 1800. Intentemos repasar este intenso momento histórico de la isla en medio del Mediterráneo.

Luis XIV comenzó su política exterior intentando reafirmarse ante su propio país y ante Europa. Quería demostrar después de haber vencido a sus enemigos interiores y de la firma del Tratado de los Pirineos con España que la potencia francesa se había recuperado y que aspiraba a la hegemonía europea. En este sentido deben interpretarse los incidentes diplomáticos en Londres del año 1661 o en Roma en 1662, que le llevaron a exigir a Madrid y al Papa excusas, consiguiendo su objetivo. En 1664 envió un ejército de seis mil hombres para ayudar al emperador a detener el ataque de los turcos en Austria. Pero estas acciones eran secundarias. La primera de envergadura tenía como objetivo Flandes.