Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.
Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.
La Sociedad de Trabajadores “La Esperanza” solicitó en la primavera de 1930 su ingreso en la Oficina de Reclamaciones y Propaganda Socialista de Madrid con el objetivo de ayudar con su intervención la creación de Sociedades Obreras en los pueblos de la provincia de Segovia, cuyos trabajadores estaban muy necesitados de reformas.
Hemos estudiado en distintos artículos en este medio de El Obrero el interés desarrollado por destacados intelectuales socialistas en la segunda década del siglo XX sobre las lecturas que podían servir para los militantes socialistas, sobre los libros que podrían formar una especie de biblioteca ideal para la formación y para la constitución o fortalecimiento de la conciencia socialista. Pues bien, los jóvenes socialistas, en la siguiente década, también se sumaron a estas concepciones formativas a través de la bibliografía, como lo demostraría el sorteo de una biblioteca en 1922 con el fin de fomentar la cultura socialista de los jóvenes.
Jean Longuet (1876-1938) fue un político y periodista socialista francés, nieto de Karl Marx. En la primavera de 1930 publicó en Le Populaire de París un artículo, elogiando la capitalidad de Madrid, y para mostrar al público francés la labor del socialismo madrileño. Dicho periódico francés era socialista y Longuet fue su primer director. Cuando L’Humanité se hizo comunista, Le Populaire pasó a ser el órgano de prensa de la SFIO.
Francesc Cambó nació en Verges (Baix Empordà) en 1876. Pasó su infancia en Besalú donde el padre era el hereu de una familia de comerciantes y propietarios arraigada en la zona desde el siglo XVI. Estudió en Figueres, Girona y Barcelona. Se licenció en Filosofía y Letras y en Derecho en la Universidad de Barcelona. Miembro activo del Centre Escolar Catalanista, del que fue secretario y presidente, trabajó con Narcís Verdaguer i Callís, y en 1899 entró a formar parte del Centre Nacional Català. En 1901 se implicó en la fundación de la Lliga Regionalista de Catalunya, decidiendo dedicarse de pleno a la política. Por este partido fue elegido concejal del Ayuntamiento de Barcelona en las elecciones municipales de 1901. Participó en la formación de Solidaritat Catalana, que según su opinión debía ser un instrumento para conseguir su propósito de intervenir activamente en Madrid. Fue herido gravemente en un atentado en Hostafrancs en 1907, y a los pocos días fue elegido diputado solidario por Barcelona, pero en 1910 fue derrotado en el distrito de La Bisbal por el candidato republicano Salvador Albert. En marzo de 1912 consiguió el escaño en unas elecciones complementarias por Castellterçol, renovando el mismo en 1914 y 1916, y por Barcelona en 1918, 1919, 1920 y 1923, siempre por la Lliga. En junio de 1916 pronunció uno de sus más importantes discursos políticos en el que solicitaba la autonomía para Cataluña más allá de una mera descentralización administrativa.
En un artículo anterior comentamos la visión pesimista de María de Lluria ante la Conferencia de Desarme Naval de Londres, que se desarrolló entre enero y abril de 1930 frente a la que consideraba la sincera voluntad por el desarme que se estaba viendo en Dinamarca. Pues bien, las mujeres pacifistas de Inglaterra, Estados Unidos, Francia y Japón (no hubo italianas, habida cuenta del régimen fascista imperante) enviaron una representación a la Conferencia para presentar una petición en favor de la paz.
En un artículo anterior publicamos la opinión de Largo Caballero sobre la racionalización de la producción en los años veinte. En 1930 impartió una conferencia sobre el mismo tema el médico socialista Torres Fraguas. El tema era considerado por el conferenciante como uno de los más interesantes en aquella época para el movimiento obrero internacional.
El 17 de abril de 1930 se produjo un trágico accidente en un paso a nivel de la localidad de Gilet, a treinta kilómetros de Valencia. Al parecer, el paso se encontraba en un recodo pronunciado de la vía férrea, con problemas para ver con tiempo a los convoyes. Un tren minero de Ojos Negros iba a gran velocidad, y la guardabarrera se dispuso a echar las cadenas, pero al hacerlo fue alcanzada por el convoy, muriendo en el acto. Pero, además, un autobús de la línea de Valencia-Segorbe, que también iba a gran velocidad, rompió la cadena, estrellándose contra el tren, que siguió su marcha llevando enganchado el autobús, derribando árboles y haciendo un recorrido de trescientos metros. Al final perdieron la vida doce personas.
La OIT pidió información a todos los países acerca de la duración de la jornada laboral en las minas a finales de los años veinte. El diputado socialista francés Raurl Eyrard publicó, al respecto un artículo, que en España apareció a primeros de abril de 1930 en El Socialista. La tónica general era la diversidad.
En febrero de 1930 se produjo una verdadera tragedia en el Hospicio de Granada. Catorce niños murieron, de una forma terrible, por un error en la dosis que se les suministró de sales de talio para combatir la tiña. Ello provocó un escándalo mayúsculo no sólo por las muertes de los pequeños, sino por el intento de los responsables médicos y farmacéuticos de aquel hecho que falsificaron las recetas y llenaron el frasco de las sales de talio tras comprarla en varias farmacias. La sentencia, que se dictó en 1932, fue por delito de imprudencia temeraria, pero, en realidad fue muy benigna. En 2007, Miguel Ruiz de Almodóvar publicó su investigación sobre el suceso con el título de La tragedia del hospicio. Pues bien, por nuestra parte queremos estudiar la reacción de los socialistas en las páginas de El Socialista a este hecho porque, además, sirvió para denunciar el trato que recibía una infancia que consideraron que estaba desamparada en los hospicios.
En algunos artículos hemos comenzado a estudiar la defensa de la política de salarios altos por parte de los socialistas a través de las páginas de El Socialista en los años veinte, poniendo como ejemplo el caso norteamericano, y frente a los intentos de la patronal de bajarlos.
Dinamarca vivió durante el período de entreguerras, y por iniciativa socialista, un debate interno sobre el desarme, seguramente el más interesante de toda Europa. No se llegó al desarme total, pero sí a una disminución importante del presupuesto militar. En este contexto, María de Lluria reflexionó en las páginas de El Socialista, en febrero de 1930 sobre del desarme a propósito del ejemplo danés.
Nada más apartarse del poder Miguel Primo de Rivera se produjo en España una evidente efervescencia de debate político de lo que iba a pasar, sobre la naturaleza del sistema político que debía sustituir a la Dictadura. Los socialistas participaron de lleno en este debate. En este contexto, el destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero, a través de una conferencia dada en la Casa del Pueblo de Madrid con el sugestivo tema de si estaba en crisis la democracia. En todo caso, aprovechó para hablar mucho sobre los socialistas y lo que pretendían.
Max Quark, que falleció el 21 de enero de 1930 a la edad de sesenta y nueve años (había nacido en abril 1860), fue un miembro de la Socialdemocracia alemana.
En este apunte estudiamos dos organizaciones en el primer catalanismo: del Centre Català al Centre Escolar Catalanista.
El Centre Català fue una organización fundada en Barcelona en junio del año 1882 con el objetivo de defender los intereses de Cataluña y promover la unidad en el seno del catalanismo.
El Ruskin College, o Ruskin Hall, Oxford, o Colegio Ruskin de Oxford se fundó en 1899 con el fin de ofrecer oportunidades en la educación a la clase trabajadora, que tenían vetado el acceso a las Universidades. Fue fundada por dos norteamericanos, Charles A. Beard y Walter Wrooman, con el apoyo económico de la mujer de este último. Fueron dos defensores del cooperativismo, y dieron el nombre de Ruskin a la institución como homenaje al intelectual, esteta y reformador británico.
El destacado político republicano Álvaro de Albornoz publicó en 1930 el libro El gobierno de los caudillos. A propósito de esta obra pronunció una conferencia en la Casa del Pueblo, titulada Narváez y su tiempo, en febrero de ese año, donde dio algunas primicias del libro que estaba a punto de publicar, a través de la figura del conocido como “espadón de Loja”, realizando un duro y crítico juicio sobre el mismo, pero también sobre la época histórica del reinado de Isabel II, y de la Revolución de 1868.
Isidro Escandell (1895-1940), al que nos hemos acercado en más de una ocasión, fue un maestro y destacado periodista socialista valenciano, que llegó a ser diputado, siendo fusilado por el franquismo. En este trabajo estudiamos su visión social del arte a través de un artículo que publicó en el Almanaque de El Socialista de 1931.
Constantin Meunier (1831-1905) fue un pintor y escultor belga que pintó diversos géneros, pero su visita, con el escritor Camille Lemonnier, a Borinage, el conocido como “país negro”, fundamental región minera belga, le marcó para siempre, porque cambió sus anteriores temas para dedicarse a un arte donde el trabajo y el obrero fueran el eje de sus obras escultóricas y pictóricas. Se hizo militante del Partido Obrero Belga. Su estilo vendría a ser una especie de primer realismo social. Una de sus capitales obras fue el Monumento al Trabajo en Bruselas, aunque no lo pudo terminar. Emiliano M. Aguilera le dedicó un artículo en el Almanaque de El Socialista de 1930, que nos ofrece algunas claves sobre este artista dedicado a plasmar la realidad del obrero y del trabajo.
Emiliano M. Aguilera nos ha dejado una enorme colección de artículos en El Socialista sobre arte en los años veinte y treinta que algún día habría que estudiar en su conjunto. Nosotros hemos hecho algunas incursiones, al respecto. Emiliano Martín Aguilera fue un abogado y crítico de literatura y arte, muy activo entre las Juventudes Socialistas, miembro de la Agrupación Socialista Madrileña, colaborador en El Heraldo de Madrid, miembro del Patronato del Museo Municipal de Madrid, y un incansable redactor del periódico socialista. De regreso del exilio se dedicó con fruición a publicar en Editorial Iberia un número considerable de libros de pintores, y estudios introductorios de autores literarios. Aguilera fue un socialista que puso su enorme capacidad de trabajo al servicio de la difusión de la cultura, y que merece un estudio monográfico.
Luis Araquistáin publicó un artículo en el Almanaque de El Socialista del año 1928 sobre la variedad de las dictaduras, que rescatamos en el presente trabajo por su intento de interpretarlas en el período de entreguerras antes de la gran crisis de los años treinta.
Este trabajo es un comentario a un artículo, aparecido en septiembre de 1932, en El Metalúrgico. Órgano de la Federación Nacional de obreros metalúrgicos y similares de España, y firmado por Enrique de Santiago, ajustador mecánico, miembro del socialismo de Tortosa, redactor de El Socialista, corresponsal en Francia con el conocido pseudónimo “Aimé Floreal”, presidente de la Federación Nacional de Metalúrgicos y vocal de la Comisión Ejecutiva de la UGT, así como candidato socialista a las Cortes, y que en el exilio terminaría en el comunismo, falleciendo en Berlín en 1974.
La Alianza para el Progreso fue un ambicioso proyecto de la Administración Kennedy consistente en ayuda económica, política, cultural y social de los Estados Unidos para América latina, que comenzó en 1961 y se extendió hasta 1970. Kennedy planteó la idea ante los embajadores latinoamericanos en marzo de 1961, pero la Alianza y sus objetivos se concretaron en la Conferencia de Punta del Este en agosto de ese mismo año donde estuvieron representados los países que formaban parte de la OEA. El objetivo se concretaba en la mejora de vida de todos los habitantes del continente. Se planteó una inversión de miles de millones de dólares. Se quería el establecimiento y consolidación de regímenes democráticos, la eliminación del analfabetismo entre adultos, la estabilidad de precios, reformas agrarias, una mejor distribución de la renta, la planificación económico y social, y la adopción de políticas sociales en materia de vivienda, sanidad y educación.
Franz Mehring fue un destacado periodista, historiador y político socialista alemán, nacido en 1846 en la Pomerania y fallecido en Berlín el 28 de enero de 1919, unas semanas después del asesinato de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, que le afectaron de tal manera que, seguramente, su fallecimiento tuviera algo que ver con este terrible hecho. En el recuerdo que hizo El Socialista en febrero de 1926 de su figura se alude claramente a esta responsabilidad emocional, aunque también hay que decir que estaba ya enfermo.
Este artículo pretende comentar la interpretación que el republicanismo federal hizo de los partidos dinásticos, es decir, conservador y liberal (“monárquico-liberales”) en 1884, recién vuelto Cánovas al poder, en plena Restauración borbónica. Creemos que puede ser interesante para conocer mejor la visión que el republicanismo tenía de las fuerzas de signo liberal de esta etapa de la historia contemporánea española y, en realidad, sobre el propio sistema político al que combatían. Estaríamos hablando de los liberales-fusionistas (antiguos constitucionales) y la Izquierda Dinástica.
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