Hector Denis (1842-1913) fue un político belga socialista, doctor en derecho y en ciencias, además de profesor de Geografía, director del Instituto de Ciencias Sociales, miembro de la Academia y profesor honorario de la Universidad de Bruselas.

En un anterior trabajo recordamos que en este mes de octubre de 2023 se cumple el centenario de la implantación del Subsidio de Maternidad en España, concretamente el día 15 de octubre. Nos hicimos eco de la interpretación de este seguro social por parte de los socialistas, y de su llamamiento a las trabajadoras para que se acogiesen al mismo.

Entre los días 28 y 29 de septiembre de 1923 el Comité Ejecutivo de la Alianza Cooperativa Internacional se reunió en Luxemburgo para estudiar la situación de Europa en ese momento, tan lleno de tensiones derivadas de la posguerra.

Como hemos estudiado en otro artículo en El Obrero los socialistas y las socialistas se movilizaron de forma intensa para que se concediese la amnistía a los condenados por la huelga general del verano de 1917. A finales de septiembre de ese año fueron condenados en Consejo de Guerra a la pena de cadena perpetua por el delito de sedición, Francisco Largo Caballero, Andrés Saborit, Julián Besteiro y Daniel Anguiano, miembros del Comité de Huelga. Fueron ingresados en el Penal de Cartagena.

Como hemos estudiado en otro momento y en este medio de El Obrero, Andrés Saborit en la primavera de 1923 se movilizó en favor de los mozos de la Compañía ferroviaria del Norte a raíz de la muerte de un mozo de estación por aplastamiento en la Estación del Norte de Madrid cuando estaba descargando la correspondencia en un tren de dicha Compañía, un trabajo por el que no cobraban dichos mozos ningún estipendio. Por eso, el diputado socialista se dirigió al Ministerio de Fomento para solicitar que estos mozos fueran relevados de esta ocupación. La familia del fallecido no pudo cobrar la indemnización estipulada en la Ley de Accidentes porque la Compañía aludió a que el hecho se había producido al servicio del Estado, y éste tampoco se responsabilizó porque alegó que, efectivamente, la tarea no debía hacerla los mozos.

El 30 de septiembre de 1939 se publicó en el Boletín Oficial del Estado una Ley del día 23 de dicho mes, “considerando no delictivos determinados hechos de actuación político-social cometidos desde el catorce de abril de mil novecientos treinta y uno hasta el dieciocho de julio de mil novecientos treinta y seis. Estaríamos hablando de una especie de “autoindulto” o “autoatmistía”, si se nos permite la licencia, y sin emplear ni el término indulto ni el de amnistía, que dio el nuevo régimen en relación con las actuaciones de sus adeptos durante la Segunda República, y que hubieran generado procedimientos judiciales y condenas en su momento.

El 13 de octubre de 1909 fue ejecutado Ferrer i Guardia, fundamental pedagogo anarquista y librepensador catalán y español, por cumplimiento de la condena impuesta por el consejo de guerra al que fue sometido, al ser considerado culpable de ser uno de los instigadores de los sucesos de la Semana Trágica de Barcelona, en el mes de julio de ese mismo año.

Por jacobinismo se entiende la ideología, no muy articulada en el seno del radicalismo de la Revolución Francesa que defiende a ultranza del centralismo del Estado, así como de los principios de una democracia radical, entendida desde una dimensión ética. El jacobinismo ha tenido y tiene connotaciones de todo tipo, y que impregnan a ideologías posteriores. Se habla, por ejemplo, del alma jacobina de una parte de la izquierda frente a otra más federalista en relación con la estructura del estado en el caso español, o se recuerda el terror asociado a los jacobinos en la Revolución francesa. Pasemos, pues, a realizar un breve estudio sobre lo que fue el jacobinismo en su época y quiénes fueron los jacobinos.

Gobernando el general Berenguer, a través del Real Decreto-Ley 320, de 5 de febrero de 1930, es decir, no mucho tiempo después de que cayera Miguel Primo de Rivera, se dictó la última amnistía de la Monarquía de Alfonso XIII.

En esta breve pieza queremos recordar que el 15 de octubre de 1923, es decir, ahora hace cien años, entró en vigor el Seguro de Maternidad en España.

El fracaso de la Sanjurjada, el golpe más serio que sufrió la República, y que tuvo lugar el 10 de agosto de 1932, aunque también es cierto que muy mal planteado, llevó al general José Sanjurjo a sentarse en el banquillo. Sanjurjo fue condenado a la pena capital en un Consejo de Guerra sumarísimo, que tuvo lugar el 24 de agosto, es decir, a los pocos días del suceso.

Después del repaso histórico a la educación que realizó Correas le llegaba el turno a la realidad del momento, y en evidente clave socialista.

En la crisis final del Antiguo Régimen durante la denominada “Década Ominosa” del reinado de Fernando VII, liquidada la experiencia del Trienio Liberal encontramos una primera idea, aunque fallida, de amnistía como un intento de, dentro de un proyecto más grande, con el fin de superar la misma. Este artículo ofrece algunas claves.

Regresamos a uno de los maestros más destacados, a pesar de seguir siendo poco conocido, del universo histórico socialista, Dionisio Correas, y al que ya hemos prestado mucha atención en estas páginas, aunque nunca es suficiente. En este caso nos detenemos en su defensa de la “educación popular” en el mes de octubre de 1923.

En relación con el interés que demostró la Gran Logia Regional Catalano-Balear por intentar una unión en el seno de la Masonería a finales del año 1889, y que hemos estudiado en otro trabajo, apareció un extenso artículo antimasónico, firmado por “C”, el 2 de enero de 1889 en el Diario de Barcelona, que recibió la oportuna respuesta desde Las Dominicales del Libre Pensamiento en su número del día 11 de dicho mes a través de un artículo firmado por Demófilo, es decir, de Fernando Lozano Montes.

En estos tiempos en los que se discute sobre la reducción de la jornada laboral o de cambios en la misma, y en algunos sentidos con enorme polémica, como en el reciente caso griego, recordamos un hecho acontecido en el otoño de 1923, es decir, hace cien años de cuando se escribe esta pieza para El Obrero.

En esta pieza queremos aportar una visión de lo que un destacado republicano del siglo XIX consideraba que debía ser el ejército. Estamos hablando de Fernando Lozano Montes (“Demófilo”), uno de los directores que tuvo el destacado periódico Las Dominicales del Libre Pensamiento, semanario imprescindible para conocer el librepensamiento, la masonería, el racionalismo y el feminismo, entre otras corrientes de la España de fines del siglo XIX y comienzos del XX. Fernando Lozano Montes era, además de periodista, librepensador fundamental, masón y fundador con Ramón Chíes del periódico, militar, y presidente de la Unión Republicana.

En estos días, entre la manifestación y la investidura fallida, el patriotismo de las derechas ha ocupado los focos mediáticos. Agitando banderas, constitucionales, y otras que no lo son, apelando a la patria y a los supuestos desprecios que recibe de otros y otras, insultando a toda la izquierda, a los nacionalistas, y sobre todo, al que consideran un traidor, es decir, al presidente, en funciones, del Gobierno, descubrimos una noticia que casi pasa desapercibida, y que cuando te la lees te das cuenta que en este país hay otro patriotismo, y en este caso, el que se basa en las personas, en la lucha por las discriminaciones y por la igualdad. Es un patriotismo del día a día, del trabajo, de las políticas sociales, de las sentencias que rectifican errores o decisiones no afortunadas, y que intenta hacer la vida mejor a las personas de este país, y de las que vienen al mismo a trabajar y vivir, y a darnos tanto de todo.

Si en la sección de Historalia nos referíamos al artículo de Rodolfo Llopis sobre la urgente necesidad de liberar a los presos políticos en el número del 13 de octubre de 1960 de El Socialista, y donde se insertaban distintos trabajos sobre la realidad de los presos, en el número siguiente, el correspondiente del día 20 de octubre, se dedicaba aún más atención a esta cuestión, con referencias a las presas, al falseamiento de cifras por parte de los franquistas, y por la última disposición represiva puesta en marcha en ese mismo año.

“Liberemos entre todos a los presos políticos mientras llega el momento de liberar a España”

En el número del 13 de octubre de 1960 de El Socialista, donde se dedicó gran atención a los presos políticos en España, especialmente a los del penal de Burgos, Rodolfo Llopis publicó un artículo donde explicaba que había que liberar a los presos políticos, además de recordar que existían por mucho que lo negara el régimen.

Como expresamos en la primera parte, la UGT y el PSOE, de forma paralela cerraron de forma clara cualquier posibilidad de colaborar con la institucionalización política de la Dictadura de Primo de Rivera en la Asamblea Nacional Consultiva. En dicha primera parte abordamos el estudio de la decisión de la UGT, en esta segunda y última lo hacemos con el PSOE. En todo caso, el primer paso fue dado por el sindicato, por lo que conviene matizar sobre la simultaneidad, aunque, en realidad, casi fue así, porque de la misma manera ya había opinado el Comité Nacional del Partido, y la toma de decisión del mismo se tomó al día siguiente de la de la UGT. Lo que sí conviene expresar es que hubo socialistas, como los de Santander, que hubieran preferido que el Congreso del PSOE se hubiera celebrado antes del de la UGT, como tendremos ocasión de comprobar.

Harry Quelch (1858-1913) fue uno de los primeros marxistas británicos y estuvo entre los fundadores de la socialdemocracia en el Reino Unido, dedicando su vida al compromiso político, al periodismo y al sindicalismo también.

Periódicamente, regresamos a la relación entre socialismo y religión. Hace unos días trajimos al periódico las reflexiones del destacado socialista belga Vandervelde, y hoy las del periódico español El Socialista sobre la misma cuestión en el otoño de 1926, y con parecidos argumentos.

Si algo tiene de estimulante el momento político actual español es el tema de la igualdad. Se puede iniciar un debate sobre este tema que nos ayude a entender qué es la igualdad, y que tipos de igualdad existen, así como quien defiende determinadas concepciones de la igualdad.