En Cómo ganar a los fachas (Leer antes de votar), el dirigente de ERC combina autobiografía, crítica política y propuestas para frenar a la extrema derecha. Más que un manual contra Vox, el libro es una interpelación a una izquierda que, a juicio de su autor, ha perdido capacidad para conectar con una parte de las clases populares.

Gabriel Rufián ha construido buena parte de su trayectoria política sobre una cualidad poco frecuente en el Parlamento: la capacidad de convertir una intervención en un titular. Frases breves, provocaciones calculadas, ironía y una forma de comunicarse que rompe con los códigos más convencionales de la política institucional. En Cómo ganar a los fachas (Leer antes de votar), esa manera de expresarse abandona por un momento la tribuna del Congreso y se traslada al papel.

El título no deja demasiado espacio para la ambigüedad. Rufián quiere hablar de la extrema derecha, de su crecimiento y de cómo combatirla. Pero el libro no se queda en una impugnación de Vox ni en una recopilación de argumentos contra la derecha. Su diagnóstico apunta también hacia la propia izquierda: sus divisiones, sus inercias, sus dificultades para hablar de los problemas cotidianos y su tendencia a confundir la superioridad moral con la eficacia política.

Ahí se encuentra uno de los principales intereses de la obra. Rufián no parece conformarse con pedir a los ciudadanos que no voten a la extrema derecha. Se pregunta por qué una parte de ellos ha dejado de sentirse representada por las fuerzas progresistas y qué debería cambiar para recuperar esa confianza. La vivienda, los salarios, los precios, la seguridad, la inmigración y los impuestos aparecen como asuntos que la izquierda no puede abandonar ni tratar como debates secundarios.

Su propuesta parte de una idea sencilla, aunque políticamente difícil: no basta con tener razón; hay que ser capaz de transformar la realidad. En ese sentido, el autor reclama una izquierda menos encerrada en sus debates internos y más atenta a los conflictos que atraviesan la vida de la gente. También cuestiona el lenguaje con el que algunos sectores progresistas se dirigen a los votantes populares que apoyan a la derecha. Su rechazo a expresiones despectivas como «fachapobre» apunta a una cuestión relevante: despreciar al votante al que se pretende convencer difícilmente puede ser una estrategia ganadora.

Un frente común más allá de las siglas

La otra gran línea argumental del libro es la necesidad de articular una cooperación entre las izquierdas. Rufián defiende un frente instrumental que permita coordinar a las fuerzas progresistas y soberanistas, superar la fragmentación electoral y maximizar los resultados en cada territorio. No plantea necesariamente una organización única ni una desaparición de las identidades políticas existentes, sino una fórmula de cooperación alrededor de objetivos compartidos.

Su propuesta tiene una dimensión estatal que resulta especialmente significativa viniendo de un dirigente independentista catalán. Rufián reclama que el soberanismo vasco, gallego, catalán y de otros territorios participe activamente en la gobernabilidad del Estado. No se trataría de esperar a que una izquierda española mayoritaria atienda sus demandas, sino de utilizar la representación parlamentaria para condicionar las políticas del Gobierno. Su formulación es contundente: aspira a «someter al PSOE» desde un eventual Ejecutivo socialista.

El planteamiento tiene interés porque intenta romper con una de las contradicciones recurrentes del espacio progresista: la dificultad para convertir la pluralidad territorial y política en una fuerza de transformación. Sin embargo, también deja preguntas abiertas. ¿Qué límites tendría ese frente? ¿Cómo se resolverían las discrepancias sobre el modelo territorial, la política económica o la inmigración? ¿Qué mecanismos garantizarían que la cooperación no se convierta en una suma de intereses electorales coyunturales?

El libro ofrece una orientación política y un horizonte de alianzas, pero la distancia entre esa aspiración y su puesta en práctica sigue siendo considerable. El propio fracaso de los intentos recientes de articular una candidatura unitaria de las izquierdas convierte esa propuesta en uno de los puntos más interesantes —y también más problemáticos— de la obra.

El político detrás del personaje

Hay otro Rufián en estas páginas: el que habla de sus orígenes, de sus dificultades y de sus errores. El libro comienza con una declaración que funciona casi como una carta de presentación: «Yo vengo de la mierda. A mí me dijeron muchas veces que adónde creía que iba y que yo no podía. A mí nadie me esperaba aquí».

La dimensión autobiográfica no parece un simple recurso para humanizar al personaje. Sirve para explicar desde dónde habla y por qué reivindica una política que conecte con quienes viven situaciones de precariedad e incertidumbre. También hay espacio para la autocrítica. Rufián reconoce, por ejemplo, que fue injusto y soberbio con Joan Tardà, a quien considera una figura fundamental en sus primeros años en el Congreso.

Estas confesiones aportan una dimensión menos conocida del dirigente y permiten entender mejor algunas de sus posiciones. Pero también refuerzan una de las características más evidentes del libro: Rufián escribe como habla. Su estilo es directo, coloquial, cargado de frases rotundas y formulaciones pensadas para quedarse en la memoria. Una virtud para mantener el ritmo y acercar el ensayo a lectores que no suelen frecuentar los libros de política; un límite cuando la contundencia de la frase amenaza con sustituir el desarrollo de una idea.

Entre el diagnóstico y la estrategia electoral

El principal interrogante que deja la lectura de los planteamientos de Rufián es si su propuesta constituye un proyecto político con suficiente profundidad o, sobre todo, una estrategia para competir mejor en el escenario electoral. La distinción importa. Combatir a la extrema derecha exige algo más que encontrar un lenguaje eficaz para denunciarla. Requiere políticas capaces de modificar las condiciones materiales que alimentan el malestar social, reconstruir vínculos colectivos y ofrecer certezas a quienes sienten que han quedado fuera.

Rufián sí apunta algunas respuestas: intervención en los mercados laboral, urbanístico y alimentario; fiscalidad más orientada a gravar la riqueza que el trabajo; inversión en sanidad, educación y transporte; reducción de la jornada laboral y una renta básica universal. Son propuestas que permiten ir más allá de la batalla comunicativa, aunque su viabilidad, financiación y concreción merecerían un desarrollo más amplio.

También resulta significativo que el autor no renuncie a abordar asuntos incómodos para la izquierda, como la seguridad o la inmigración. Su apuesta es disputar esos debates desde una perspectiva de derechos, inclusión y obligaciones compartidas, en lugar de dejarlos en manos de la derecha. Es una advertencia pertinente para unas fuerzas progresistas que, en ocasiones, han respondido a problemas reales con silencios o con discursos demasiado abstractos.

En definitiva, Cómo ganar a los fachas es tanto un libro contra la extrema derecha como una llamada de atención a la izquierda. Su mayor acierto está en recordar que no se derrota a los adversarios políticos únicamente denunciando sus discursos, sino construyendo alternativas que mejoren la vida de la mayoría. Su principal debilidad, al menos a partir de los planteamientos que expone, es que algunas de sus respuestas parecen más desarrolladas como consignas y orientaciones estratégicas que como un programa detallado de gobierno.

Rufián ofrece una lectura reconocible de su tiempo: combativa, personal, incómoda para algunos de sus aliados y deliberadamente provocadora. No es un ensayo neutral ni pretende serlo. Es una intervención política escrita en forma de libro, con sus intuiciones, sus apuestas y sus contradicciones.

Quizá la pregunta más importante que deja no sea cómo ganar a los fachas, sino qué izquierda puede hacerlo. Una izquierda capaz de hablar de vivienda, salarios, seguridad e inmigración sin abandonar sus principios; capaz de cooperar sin exigir uniformidad; y capaz de recuperar la confianza de quienes ya no encuentran en ella una respuesta a sus problemas. En esa pregunta reside la verdadera ambición del libro.