Marín Civera y la economía socialista. Primera Parte

Pues bien, en febrero de 1927 publicó una columna en El Socialista sobre la esencia de la economía socialista que queremos glosar, aunque el propio autor confesaba que en el artículo era muy difícil dar una idea completa sobre la base económica socialista. Lo vamos a hacer en dos entregas.

El socialismo de raíz marxista pretendía, como el individualismo, “aunque con más firme base”, basar su tesis sobre cimientos científicos. Pero, y siempre según nuestro autor, mientras el individualismo invocaba las leyes estáticas que gobernaban el mecanismo económico el marxismo reclamaba, más bien, las leyes dinámicas. El socialismo consideraría el colectivismo como el resultado necesario de las transformaciones sociales en curso, siendo el capitalismo su manifestación presente. Con la ayuda del materialismo histórico la economía se situaría en un plano fundamental. Era verdad que la ciencia económica del momento en el que escribía nuestro autor discutía algunas premisas, pero opinaba que sus críticas revestían más encono y apasionamiento que rigor científico. Civera reconocía que algunas de las predicciones de Marx habían variado, pero, la esencia de las mismas continuaba en vigor.

Civera explicaba que con David Ricardo se puso “a la superficie” la importancia de la lucha de clases en la historia económica. Para este economista era el trabajo lo que constituía la base del valor de cambio, siendo el capital no más que trabajo acumulado. El capitalista se aprovechaba de este trabajo acumulado y determinaba, en consecuencia, la suerte del proletariado. La contradicción formulada, seguramente inconscientemente por el economista, había sido aprovechada por los socialistas, pero cambiando el punto de vista porque el primero lo veía desde el punto de vista capitalista, mientras que los segundos lo hacán desde la visión de los obreros.

En El Capital, Marx consideraba que las nociones de capital, salario, valor, etc., eran categorías históricas, cambiables y no absolutas. Además, interpretaba los principios científicamente como la esencia misma de las cosas, y la práctica, en cambio, como su expresión exterior. Ponía ejemplos. El valor era la expresión teórica; el beneficio, la expresión empírica; la plusvalía, la expresión teórica; el beneficio la expresión empírica. Su autor consideraba el proceso económico capitalista ajeno a toda intervención exterior, política o de otro tipo. Criticaba y fijaba la expresión exacta de las categorías económicas de coste de producción, precio, ganancia, y su división en beneficio, interés y renta, llegando, por fin a detenerse en un concienzudo estudio de la plusvalía como base del capital y como motor del progreso social.

Continuará.