Marcelino Pascua sobre la lucha contra la prostitución en la URSS

Pero no fue la única vez que Pascua se interesó por la cuestión de la prostitución femenina. En su texto sobre “Impresiones de un viaje a Rusia” y que publicó en dos partes en El Socialista de forma casi paralela a su conferencia, dedicó unos párrafos a cómo se estaba luchando en la Unión Soviética contra la prostitución.

Esta pieza trata del texto de Pascua, al respecto.

Pascua afirmaba que los soviets consideraban a la prostitución como una anomalía social, resultado de la desigualdad de las clases y de las relaciones sociales existentes en el capitalismo. La prostitución, la criminalidad, el alcoholismo y otros males irían disminuyendo hasta desaparecer a media que el régimen capitalista fuera sustituido por el socialista.

El Gobierno soviético había adoptado una política basada en dos principios. En primer lugar, se había establecido la supresión definitiva de todo sistema reglamentista, y en segundo lugar, se perseguía de forma implacable toda explotación de las mujeres, ya fuera de forma directa o porque se contribuyese a su extensión de forma indirecta. No se luchaba contra las prostitutas sino contra la prostitución con enérgicas medidas de tipo administrativo, pero también de orden judicial a través de la aplicación del Código Penal.

Al parecer, a Pascua se le había informado en su viaje que se había llegado a publicar en los periódicos y a exponer en los escaparates las fotografías de los que traficaban con las mujeres, pero no parecía que fuera una medida que generase muchos apoyos en el presente porque había conducido a muchos al suicidio, al verse tan expuestos.

Se recogía a las prostitutas de tipo clandestino en establecimientos adecuados. Pascua visitó alguno de ellos y manifestó que le habían producido una “agradable impresión”. Allí se enseñaba a las mujeres un oficio y se les buscaba un empleo en una fábrica del Estado.

Pascua afirmaba que se las devolvía de ese modo y de forma plena a la vida civil, pero también explicaba que se vigilaba su conducta. En ese sentido, no debemos olvidar en qué tipo de régimen nos encontramos. Pascua observaba que atenuar las consecuencias del paro por parte de las autoridades soviéticas era una medida preventiva en relación con la prostitución. Esas consecuencias eran especialmente difíciles para la mujer y era una de las causas de la prostitución, siguiendo el argumento fundamental del socialismo en relación con el origen y desarrollo de la prostitución. El desarrollo de una legislación laboral en favor de la mujer y la puesta en marcha de instituciones de protección a la maternidad y la infancia tendrían mucho que ver con la disminución de la prostitución.

En relación con la lucha contra las enfermedades venéreas, se desarrollaba en numerosos dispensarios especiales, con medidas de índole profiláctico y curativo, pero también con campañas educativas para las capas más “retrasadas de la población femenina”, pero en el texto que hemos leído nada se dice de que se dirigieran también hacia los hombres. Las autoridades soviéticas se centraban mucho en las trabajadoras domésticas, trabajadoras temporales o ambulantes porque consideraban que estaban más expuestas a los peligros de la prostitución.

En conclusión, la prostitución había disminuido mucho en la URSS. También aludía el médico socialista español al progreso que se había notado entre las investigaciones que se habían realizado en Moscú por el Comisariado de Higiene entre 1925 y 1931 empleando a los miembros de las Juventudes Comunistas.

Seguiremos con Pascua porque unos días después impartió una conferencia sobre la prostitución, el abolicionismo y las enfermedades venéreas en la madrileña Casa del Pueblo.

Hemos trabajado con el número 7416 de El Socialista del día 12 de noviembre de 1932.