El concepto de Monarquía ha cambiado de forma evidente en la Historia. Solamente se ha mantenido como un principio común el hecho de que la máxima dignidad política estaría representada por un rey o monarca. Nosotros comenzamos la Historia del concepto desde la época moderna.

Las mujeres de la burguesía comenzaron a organizarse en torno a la lucha por el reconocimiento del derecho al sufragio, lo que explica su denominación como sufragistas, en la segunda mitad del siglo XIX. Pero las sufragistas no solamente lucharon por los derechos políticos de las mujeres, sino también por la igualdad en otros aspectos y campos. Dieron prioridad a la lucha por el voto porque consideraban que una vez conseguido accederían a los parlamentos y podrían cambiar las leyes e instituciones. Aunque las principales sufragistas pertenecían a la burguesía, como hemos señalado, defendieron los derechos políticos de todas las mujeres, aunque las relaciones con las feministas socialistas nunca fueron fluidas, ya que, aunque éstas también eran partidarias de la lucha por el sufragio, acusaban a las sufragistas de defender, en última instancia, el dominio de la burguesía.

El principio de solidaridad entre los trabajadores más allá de las fronteras propias llegó con la constatación de que los problemas de los mismos eran comunes en todos los países al ir extendiéndose el capitalismo. Este principio cristalizaría en la reunión en San Martin´s Hall (Londres) en 1864, momento fundacional de la A.I.T. Pero el proceso que condujo a este verdadero hito fue cuando menos complejo.

Como prometimos en la entrega anterior, terminamos la serie dedicada al Informe Beveridge de la mano del escritor y político republicano español Carlos Esplá, y lo hacemos con lo que el denominó la “tormenta política” cuando el Gobierno británico llevó a los Comunes la fórmula transaccional (por etapas), generada en su seno, del Plan, como vimos en el artículo anterior.

En el anterior artículo de esta serie nos quedamos con una agricultura en la Segunda Revolución Industrial donde no se habían aumentado los precios de la producción. En la siguiente columna publicada en El Socialista finalizando el mes de octubre, siguiendo el informe de Bauer, se afirmaba que, en todo caso, la agricultura también había tenido su desarrollo técnico: maquinaria, abonos artificiales, perfeccionamiento de los cultivos, y asociación estrecha entre la agricultura y la industria. Todos estos avances habían permitido un amento del rendimiento agrícola.

Una vez presentado el informe del Plan al Gobierno británico en el otoño de 1942 se planteó el primer problema, ya que en el ejecutivo había conservadores y laboristas. El acuerdo no podía ser fácil. El primer escollo se salvó a través de una transacción. El Plan sería aceptado, en principio, como un programa, pero su realización se haría por etapas.

En un artículo anterior explicamos el inicio del artículo por entregas que El Socialista dedicó en el otoño de 1916 a analizar la carestía de la vida en ese momento. En la segunda entrega se seguía con el informe de Bauer que iba a presentar en el Congreso de la Segunda Internacional que se tuvo que desconvocar por el estallido de la Gran Guerra. En esta parte se hace un análisis histórico de la economía mundial desde el siglo anterior, con especial incidencia en la Segunda Revolución Industrial.

Esplá, una vez explicadas las particularidades del funcionamiento del Plan, pasó a plantear la cuestión de la relación de la pobreza y la riqueza en el mismo.

En este nuevo capítulo para ahondar en las razones que hacen que una persona abrace una determinada causa, y en concreto, el socialismo, llegamos a un personaje histórico femenino de trayectoria intensa y final trágico, a Hildegart, a través de la entrevista que a principios de diciembre de 1931 le hizo El Socialista.

En nuestra ronda de personajes destacados del socialismo español para conocer las razones por las que decidieron abrazar esta causa, dentro de la preocupación que siempre hemos tenido sobre las motivaciones por las que las personas deciden un determinado compromiso político y social, le ha llegado el turno a uno de los socialistas catalanes más destacados de la Historia, y que, seguramente, mayor dimensión internacional tuvo. Estamos hablando de Antonio Fabra i Ribas.

Carlos Esplá explicaba en su extenso artículo que el Plan Beveridge ofrecía la particularidad de que el seguro empezaba a repartir sus beneficios al mismo tiempo que comenzaba a percibir el importe de las cuotas. Al parecer, eso no era completamente original, porque ya se aplicaba en el seguro del paro obrero, pero sí lo era en relación con el seguro social ordinario, que se basaba en el principio de capitalización, es decir que para que el asegurado pudiera percibir alguna cantidad había de comenzar a pagar sus cuotas durante un tiempo, beneficiándose entonces de los intereses de ese capital acumulado más la proporción correspondiente del importe de las otras pólizas no reivindicadas, menos los gastos de administración y gestión, que en las empresas privadas solía ser alto. En el Plan Beveridge todo esto no se daba, ya que un asegurado, insistía, podía comenzar a cobrar aún antes de empezar a pagar.

Como señalamos en la anterior entrega de la serie sobre el Informe Beveridge, explicado por Carlos Esplá, estudiamos la financiación del Plan.

Entre los meses de octubre y noviembre de 1916 el socialismo español realizó en las páginas de su órgano oficial un análisis, por entregas, acerca de la carestía de la vida, bajo el principio de que era un “problema viejo”. Intentaremos, en distintas entregas, estudiar su interpretación.

Entre las medidas del programa laborista para combatir el paro en las elecciones de 1929 estaba el de prorrogar hasta los quince años la edad obligatoria escolar. Al formar Gobierno llevaron esta medida a la Cámara de los Comunes y la sacaron adelante en el otoño de 1930.

En la primera entrega de nuestra serie sobre el Informe Beveridge desde la perspectiva de Carlos Esplá nos quedamos en la enumeración de las clases en las que el autor del plan había dividido a la sociedad inglesa para aplicar el Seguro, un Seguro que daba derecho a percibir ayudas, y que no se concedía en virtud de ninguna prueba de necesidad.

El artículo del periodista y político republicano Carlos Esplá en los años cuarenta, titulado “El Plan Berveridge”, publicado en Mundo libre, nos ofrece mucha información sobre Beveridge y su trabajo, pilar del estado del bienestar (“welfare state”) que se puso en marcha después de la Segunda Guerra Mundial, desde su propia interpretación, un material poco conocido, aunque ya hemos trabajado con parte del artículo para una pieza sobre los seguros sociales británicos previos al establecimiento del Estado del Bienestar. Ahora nos tocaría analizar el Informe con los ojos de Esplá, en distintas entregas de una serie, en conmemoración del ochenta aniversario de la publicación del Informe.

Manuel Cordero Pérez (1885-1941) fue un panadero gallego, hijo de labradores de un pueblo de Lugo, que tuvo un papel fundamental en la UGT y en el PSOE, dedicando su vida hasta su muerte en Argentina a la causa socialista, llegando a ser concejal de Madrid, miembro del Instituto de Reformas Sociales, diputado por Madrid, presidente del Sindicato de Artes Blancas de Madrid y de la Federación Nacional de Panaderos y miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE.

En este mes de noviembre se cumple el 80 aniversario del primer Informe Beveridge, un documento clave en la Historia social, económica y política de Occidente, ya que supone uno de los pilares de la construcción del Estado del Bienestar, según el modelo británico. Tanto el primero como el segundo informe fueron obra de William Beveridge, un personaje con un bagaje ya muy desarrollado en este campo, cuando fue encargado para realizarlos.

En un artículo en este mismo medio estudiamos lo que supusieron para la distensión internacional los Pactos de Locarno en 1925. El Comité Ejecutivo de la Internacional Obrera Socialista, reunido a primeros de noviembre de 1925, en Londres expresó su opinión hacia los mismos. Esta pieza trata de esta interpretación y de las recomendaciones que emitieron hacia los trabajadores.

El Clamor Público fue un periódico de signo progresista fundado en mayo de 1844 por Fernando Corradi, y que duró hasta octubre de 1864, aunque fue suspendido en algunas ocasiones, en abril de 1846 y entre mayo y junio de 1848.

Como bien saben los lectores los habitantes de la Comunidad de Madrid son los ciudadanos y ciudadanas más libres del Estado español gracias a quienes gobiernan desde la Puerta del Sol. Al parecer, dichos habitantes gozan de un régimen especial basado en la posibilidad que han tenido en determinados momentos de la pandemia de poder acudir a solazarse en locales de restauración frente a otros españoles que encontraban la etiqueta de cerrado en la puerta de dichos locales de sus respectivas localidades. Al parecer, los madrileños también gozan de gran libertad, ya que, por fin, se puede desmontar uno de los pilares del gasto supuestamente intolerable que supone la Sanidad para poder ir libremente a la aseguradora privada que mejor estimen, sin olvidar las carencias en la Educación pública con el mismo propósito.

En el transporte terrestre durante el Antiguo Régimen la carretería fue fundamental, aludiendo al transporte en carretas tiradas por bueyes.

Los socialistas españoles recibieron una invitación de Margery J. Corbert Ashby, presidenta de la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino, para asistir a la Conferencia Internacional en favor de la Paz y el Desarme, organizada por la Alianza, y que se celebraría entre el 17 y el 19 de noviembre de 1927.

El periódico El Socialista realizó un análisis del Día de Difuntos del año 1927, donde, además, de reseñar lo que había ocurrido aquel día de aquel año que, al parecer, fue espléndido en cuanto a la meteorología. El periódico destacó la enorme afluencia a las Sacramentales, pero sobre todo al Cementerio del Este. La calle de Alcalá y la carretera de Vicálvaro casi se colapsaron por la circulación con tanta gente a pie y en carruajes. Así pues, en el puente de Ventas se presentaron verdaderos problemas, lo que demostraba, a juicio de los socialistas, que había que procurar una vía específica de acceso al Cementerio que acortase la distancia, al mismo tiempo que facilitase al público la comodidad necesaria para “cumplir la sagrada misión de rendir el homenaje de su recuerdo a sus muertos”.