El fenómeno del fascismo italiano es harto complejo y ha generado intensas polémicas, especialmente sobre las causas de su formación. No es este el objetivo del presente artículo sino el de plantear una de las causas que explicarían el triunfo del fascismo en Italia, en relación con la debilidad del sistema liberal-democrático italiano.

Álvaro Yunque o Arístides Enrique José Roque Gandolfi Herrero (1889-1982) fue un escritor argentino fundamental especialmente a partir de los años veinte. Fue cuentista, dramaturgo, historiador, ensayista, pero, sobre todo, poeta. Su obra supera la cincuentena de títulos. Fue uno de los protagonistas del grupo de los “escritores sociales”. Se trata, a nuestro entender, de un personaje a descubrir por los lectores actuales.

En esta pieza queremos ofrecer un listado sobre citas acerca de la igualdad de distintos pensadores de los siglos XVIII y XIX, gracias al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, de Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Arús, publicado en La Habana en 1883. Pueden servirnos de inspiración. Para otro artículo dejaremos el concepto que ambos autores tenían sobre la igualdad y la francmasonería.

Se puede afirmar que el segundo New Deal de Roosevelt tuvo un mayor calado social que el primero por las limitaciones de las primeras medidas, como vimos en el anterior artículo.

La Primera Guerra Mundial es un hecho histórico fundamental para entender la crisis de Europa, que nunca más pudo tener la primacía mundial, como se había cimentado desde la Revolución Industrial y las Revoluciones liberales para consagrarse en la época del imperialismo y de la paz armada.

En esta breve pieza pretendemos ofrecer algunas claves de la fascistización del Estado italiano.

En el primer mandato de Roosevelt se puso en marcha por vez primera en Estados Unidos una ambiciosa política social, aunque sus resultados no fueron los esperados, especialmente, en relación con la disminución del paro, porque, aunque en 1933 disminuyó, volvió a subir a principios de 1934 y estabilizarse a finales de dicho año, afectando a unas once millones de personas.

La historia de la Rusia zarista ente los siglos XIX y XX está recorrida por la confrontación de una corriente eslavófila contra otra occidentalista La primera planteaba un proyecto histórico basado en la defensa de las características y supuestas virtudes del mundo eslavo, es decir, con un encendido nacionalismo, sobre las corrientes de pensamiento y costumbres que provenían de Occidente. No se trataría automáticamente de un enfrentamiento entre conservadores o tradicionalistas y progresistas, aunque, en algunos aspectos, sí podría ser así, sino de algo más complejo, porque entre los eslavófilos ciertamente había planteamientos muy tradicionalistas al servicio del zar y del sistema que defendía el poder de la oligarquía rusa junto con otros de carácter liberal al principio, y luego de fuerte calado revolucionario y que conectarían con el populismo y el nihilismo revolucionario. Entre los occidentales estarían los liberales, muchos intelectuales y escritores, y, en cierta medida también el movimiento obrero de signo socialista.

Parece evidente que la clase trabajadora francesa aumentó en número y en importancia al finalizar la Gran Guerra. La CGT experimentó un aumento considerable de militancia, ya que en 1920 alcanzó la cifra de dos millones de afiliados, cuando antes de la contienda no llegaba al millón, mientras la SFIO, es decir, el Partido Socialista, consiguió aumentar en trescientos mil sus votos en las elecciones de 1919 en relación con las de 1914, alcanzando 1.700.000 sufragios. También comenzaría a despegar el sindicalismo católico

No sería hasta después de la Gran Guerra que la preocupación por los niños no llegaría al nivel internacional. En 1920 nacía la Unión Internacional de Socorro a los Niños, con sede en Ginebra, y que realizó la primera declaración de los derechos del niño en el año 1923. Se la conoce como Ginebra Uno, y sería aprobada por la quinta Asamblea General de la Sociedad de Naciones en 1924.

Periódicamente, nos parece conveniente reflejar datos, testimonios, informes, etc. sobre la situación social, económica, educativa y cultural de gran parte de la sociedad española en las primeras décadas del pasado siglo XX porque reflejan la realidad de un país con profundas brechas sociales, una cuestión que se olvida con cierta frecuencia cuando se hace la historia contemporánea de España.

En el Congreso de Viena de la Federación Sindical Internacional de 1924 se aprobó una resolución para hacer extensible al trabajo a domicilio la legislación sobre higiene y seguridad del trabajo, habida cuenta de lo abandonado que estaba este sector, y que ocupaba a un porcentaje muy alto de trabajadoras, y especialmente de trabajadoras. Ya hemos dedicado cierta atención al trabajo a domicilio, en España, en esta sección de Textos Obreros.

Una comisión numerosa de ciudadanas pertenecientes a la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispano-Americanas y Cruzada de Mujeres Españolas, entre las que había muchas jóvenes estudiantes y obreras, visitó el 9 de julio de 1931 al ministro de Justicia, Fernando de los Ríos, y a la directora de Penales, Victoria Kent, para presentar una petición.

El 12 de junio de 1914 se celebró el aniversario de la toma de Lauzien en la Guerra de Marruecos. El hecho coincidió con el ascenso a general de Miguel Primo de Rivera. Hubo un acto con discursos, felicitaciones, etc. Pero, como informaban los socialistas en su órgano oficial, nadie hubo entre los oradores y “encomiadores” del hecho, que explicara para que había servido dicha toma.

En la primavera de 1898 se celebró el primer Congreso de las mujeres socialistas austriacas. Al parecer, hubo algún recelo sindical sobre este hecho temiendo que pudiera afectar a los sindicatos, pero fueron temores vanos, como afirma nuestro autor, Edmondo Peluso. Además, el Comité director elegido estuvo compuesto por dos mitades: una de delegadas del Partido Socialista, y la otra de mujeres representantes de los sindicatos.

Los Acuerdos de Matignon se firmaron en el Hôtel de Matignon, que era la sede de la presidencia del Consejo de Ministros en la Tercera República francesa. Aquella firma tuvo lugar el siete de junio de 1936.

A la altura de 1914 la Socialdemocracia austriaca contaba con veintitrés mil afiliadas, mientras que los sindicatos tenían a cincuenta mil obreras en sus filas. Sin lugar era una considerable fuerza, como lo era también la de las socialdemócratas alemanas. Seguramente, serían los dos socialismos con más mujeres entre sus filas. En esta pieza iniciamos un estudio sobre estas mujeres socialdemócratas.

En el número donde El Socialista dedicó una gran atención a la Exposición cooperativista de Gante, en junio de 1924, se insertaron distintos trabajos de autores españoles y extranjeros sobre el cooperativismo. Nos fijamos en esta pieza en las consideraciones que el destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero dedicó sobre el particular desde la óptica socialista.

El destacado pedagogo y socialista Dionisio Correas compartía con los lectores de El Socialista en su número del 14 de junio de 1924, una serie de comentarios sobre las dificultades que estaban encontrando los laboristas para la reforma de la segunda enseñanza.

El domingo 17 de mayo de 1970 un grupo de miembros del PSOE, la UGT y la FNJSE (Juventudes), junto con otros demócratas, se trasladaron desde distintos puntos de la RFA al antiguo campo de concentración de Dachau, donde celebraron un acto de homenaje a todos los españoles asesinados por el nazismo. En memoria de los mismos se depositó una corona ante el monumento internacional a las víctimas del nacionalsocialismo.

Las condiciones de trabajo que regían en las Indias fue objeto de debate en el parlamento inglés, como informaba en el número del 9 de junio de 1924 el periódico español El Socialista sobre una nota remitida por la Federación Sindical Internacional.

Ahora que se cumple el décimo aniversario del asesinato por parte del fascismo del diputado socialista Giacomo Matteotti nos acercamos a cómo se recordó este hecho en las páginas de El Socialista en su número del 10 de junio de 1934, es decir, diez años después de cometido el secuestro y asesinato. En el artículo se hacía, además, un análisis de cómo había conseguido el poder el fascismo y de su naturaleza.

Juan José Morato puede ser considerado como el primer historiador del socialismo español. En junio de 1934 publicó un artículo en El Socialista titulado “La vieja moral”, y que trata sobre la firma en los artículos de la primera prensa obrera española, que nos parece harto sugerente porque trataría sobre la cuestión del protagonismo y del personalismo.

En esta época de renovado nacionalismo y patriotismo, de creciente xenofobia y odio a los inmigrantes, de cierres de fronteras y de planteamientos políticos contra todas las ideas en favor de la cooperación internacional y del europeísmo traemos un texto breve, pero intenso, de Fermín Galán, titulado “Consejos éticos”, que se publicó en el Almanaque de Tierra y Libertad de 1934.