Las relaciones entre España y la Iglesia Católica suponen un capítulo fundamental de la Historia por evidentes razones que no hace falta explicar. En este artículo pretendemos ofrecer algunas pinceladas sobre el marco legal sobre el que se establecieron las mismas en el Antiguo Régimen, con los Austrias y Borbones, dos dinastías que tuvieron en común muchos aspectos de lo que debía ser su relación con Roma, pero que también presentaron diferencias, aunque solamente de intensidad.

Entre 1945 y 1955, es decir, durante una década España vivió al margen de las Naciones Unidas. En diciembre de 1946 se aprobó la Resolución 39 sobre la cuestión española, que recordamos en su aniversario, y que fue determinante en su aislamiento internacional.

Entre 1810 y 1825, la mayor parte del imperio español en el continente americano se independizó. Solamente Cuba y Puerto Rico continuaron siendo colonias españolas hasta 1898. La situación que precipitó el inicio de los primeros movimientos independentistas fue la ocupación de España por las tropas napoleónicas. A partir de 1814, tras el intento de la Monarquía restaurada de Fernando VII de recuperar la situación anterior en el imperio colonial, se produjo un imparable proceso emancipador que tiene características comunes, aunque con algunas particularidades, según la situación colonial de cada lugar.

A falta de un estudio monográfico sobre la relación entre el socialismo español y la sanidad sí sabemos ya algunas cosas importantes, gracias a trabajos, y algunas modestas contribuciones nuestras en El Obrero.

En las Revoluciones de 1830 ya se pueden detectar los principios democráticos, pero, sobre todo, estarán muy presentes en las barricadas de las Revoluciones de 1848, especialmente en Francia. Es evidente, que la democracia decimonónica nace del liberalismo, pero no cabe duda de que dichos principios terminaron por romper con el orden liberal que fue el que, y siempre en sus apreciaciones más conservadoras, terminaría por triunfar en la Europa occidental

En el mes de enero de 1925, el Ayuntamiento de Madrid, en plena Dictadura de Primo de Rivera, decidió arrendar distintos servicios municipales, entre los que destacaban los de limpiezas y alcantarillas. Los socialistas se negaron a ello, siendo Manuel Cordero uno de los principales adalides contra esta privatización de servicios. Cordero siempre desarrolló, además de un intenso compromiso sindical, especialmente en el ramo de la panadería, una gran vocación municipalista.

En 1815 se firmaron dos importantes alianzas que marcarían la política internacional posterior. En primer lugar, el 26 de septiembre en París, las tres grandes potencias absolutistas, Rusia, Austria y Prusia firmaron una alianza para la defensa de los principios cristianos frente a los principios que se habían propagado por la Revolución francesa. Los monarcas se comprometieron a tratar los problemas internacionales a intervenir donde se cuestionase la legitimidad monárquica y el absolutismo. Inglaterra se negó a firmar este acuerdo.

Los socialistas seguían movilizándose contra la subida de las tarifas de los tranvías en diciembre de 1921. El día 5 se celebró un mitin en la Casa del Pueblo sobre este particular, junto con otros asuntos importantes, como la libertad de los presos por causas políticas y por el restablecimiento de las garantías constitucionales.

En esta pieza realizaremos un repaso de la realidad interna de los principales Estados europeos en la época de la Restauración hasta el inicio de las oleadas revolucionarias, que van desde 1820 a 1848.

Mientras el liberalismo y el nacionalismo calaron en la burguesía y nutrieron los movimientos revolucionarios, el descontento social se fue haciendo más fuerte, debido a los cambios económicos y sociales derivados de la Revolución Industrial, y terminó siendo el tercer componente de las Revoluciones de 1830 y, especialmente de 1848.

Aunque es evidente que la Revolución en Bélgica en 1830 tiene un rasgo evidentemente nacionalista, si la comparamos con la de Francia, no cabe duda que terminaría generando un sistema político liberal, por lo que se aunaría nacionalismo con liberalismo como fuerzas creadoras de un nuevo país y como desestabilizadoras del orden establecido en la Restauración.

Andrés Saborit intervino en el parlamento sobre la elevación de las tarifas del tranvía en Madrid en diciembre de 1921.

El objetivo de las principales potencias de la Restauración fue diseñar un mapa que evitara la posibilidad de que un Estado, como había sido el napoleónico, intentara establecer su hegemonía sobre el continente europeo. Para ello, había que crear o redefinir los Estados para que tuvieran más peso, es decir, con más territorio y población, procurando disminuir la existencia de Estados muy pequeños que no pudieran ser freno a las tentativas expansionistas. En esa línea había crear, además, una especie de barrera con Estados-tapones con el fin de disuadir cualquier tentativa expansionista francesa. Es evidente, que este sistema no tuvo en cuenta los intereses de los distintos pueblos, generando un claro fortalecimiento de los nacionalismos, como tendremos oportunidad de comprobar.

El objetivo de este artículo es dar a conocer la interpretación que la Confederación General del Trabajo y la Confederación General de la Industria de Italia hacían del paro al terminar la Primera Guerra Mundial. Creemos que supone un material de interés para conocer la situación laboral y socioeconómica de Italia en el período previo a la llegada del fascismo.

En este trabajo realizamos un recorrido por lo que los Códigos Penales han establecido acerca del delito de sedición, desde el primero en el Trienio Liberal hasta la reforma en la Segunda República.

Los socialistas manifestaron su queja por la subida de las tarifas del tranvía en Madrid a comienzos de diciembre de 1921, a través de las páginas de El Socialista.

El objetivo de este breve apunte es plantear un ejemplo del espíritu masónico ante el fallecimiento de uno los críticos más importantes que ha tenido la Masonería en la Historia, aunque alejado del radicalismo y el fundamentalismo de ciertos sectores destacados de la Iglesia Católica, actitud que, como podemos imaginar, tuvo mucho que ver con la consideración que aquella tuvo con dicho personaje en la hora de la muerte.

Adolfo Zerboglio (Torino, 1866-Pisa, 1952) fue profesor universitario de derecho en Pisa, Urbino y Macerata. Realizó una intensa labor divulgativa sobre el derecho penal, la criminología y la sociología, dirigiendo, además, distintas publicaciones relacionadas con estos campos. Fue socialista y senador. Al principio simpatizó con el fascismo por su preocupación revolucionaria y hasta republicana, pero terminó alejándose del mismo cuando demostró su cariz hipernacionalista. Formó parte del grupo de senadores no afectos al régimen y llegó a firmar el manifiesto antifascista de Benedetto Croce. Al terminar el fascismo y la guerra fue nombrado miembro de la Consulta Nacional, es decir, de la asamblea legislativa provisional para que funcionara como parlamento hasta las elecciones de junio de 1946. En la primera legislatura republicana fue elegido senador.

En distintos artículos en esta sección de “Textos Obreros” hemos explicado algunas cuestiones relativas al control obrero en el período de entreguerras, especialmente desde la perspectiva del movimiento obrero español de signo socialista, con algún trabajo acerca de la opinión que tenía Largo Caballero. En este artículo salimos de España para ir a los Países Bajos hacia finales de 1922 para comprobar que defendía el movimiento obrero de aquel país sobre este tema.

Entre los personajes que pronunciaron discursos memorables en el siglo XX Salvador Allende tiene el honor de haber pronunciado varios que han quedado marcados de forma indeleble en la memoria colectiva, dos de ellos pronunciados en el apretado viaje que realizó por distintos continentes en la primera quincena del mes de diciembre de 1972, ahora hace cincuenta años. El primero fue en la Universidad de Guadalajara en México, y el segundo en la Asamblea de las Naciones Unidas en New York, sin olvidar el que dio ante el Congreso Nacional de México.

El padre del socialismo argentino, el doctor Juan B. Justo, pronunció una conferencia en diciembre de 1922 en el Teatro General Roca de Avellaneda (provincia de Buenos Aires) sobre el socialismo en Argentina.En la misma explicó la influencia del socialismo en el trabajo parlamentario, pero también un resumen de lo realizado en una década.

En el contexto de la permanente necesidad económica de los Austrias españoles por los elevados gastos de su política militar se dieron los donativos solicitados a sus súbditos tanto en la península Ibérica como en los dominios de Ultramar.

El Congreso de la UGT, celebrado en Madrid a finales del año 1922, tuvo una clara dimensión internacional. Allí se hizo un largo y exhaustivo estudio del movimiento obrero internacional hasta el momento, habida cuenta de la creación de la OIT y de la importancia de la Federación Internacional Sindical o Internacional de Ámsterdam, y se tomaron una serie de resoluciones que vinculaban al sindicato español con el ámbito internacional, y que aquí recordamos.