“Quiero ser número imaginario –raíz cuadrada de menos uno, si no se lo ha pedido nadie- / Yo y mi contrario quiero ser”

(Juan Mayorga, Quiero ser enjambre)

La esplendida cinta de Iciar Bollaín, que cuenta con un magnífico duelo interpretativo entre dos excelentes actores como son Blanca Portillo y Luis Tossar, fue galardonada con premio Irizar del Cine Vasco en el último festival de San Sebastián. Es una película que se adentra en un terreno minado y por eso mismo da mucho que pensar. En su pasada edición el Zinemaldi asistimos al estreno de Patria, esa serie que adapta la esplendida novela homónima de Fernando Aramburu.

“El reloj es una prueba indirecta de la creencia del hombre en su mortalidad. Porque sólo un tiempo finito puede medirse.- Convencido el hombre de la brevedad de sus días, piensa que podría alargarlos por vía infinitesimal, y que la infinita divisibilidad del espacio, aplicada al tiempo, abriría una brecha por donde vislumbrar la eternidad”

(Antonio Machado, Juan de Mairena)

“El destino existe y decide nuestras vidas, pero sólo puede actuar con lo que nosotros mismos le proporcionamos mediante nuestra conducta exterior, un eco que refleja nuestra peculiar manera de ser.” (Ramón J. Sender)

Para justificar la existencia del mal en el mundo, Leibniz argumenta que vivimos en el mejor de los mundos posibles. Aunque la omnipotencia divina bien pudiese haber elegido cualquiera de las alternativas imaginables, tras examinarlas todas, opta por aquella donde predomina siempre lo mejor para el conjunto del cosmos. Al final de su Teodicea, Leibniz ilustra esta teoría con el mito de Sexto.

“No se tendrá por valido un tratado de paz cuyo trasfondo secreto oculte las bases de una guerra venidera.- Los ejércitos permanentes deben suprimirse totalmente con el tiempo.- Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución o el gobierno de otro (I. Kant, Hacia la paz perpetua, 1796)

En un reciente artículo publicado en estas mismas páginas con motivo del día mundial de la filosofía, Txetxu Ausín –director de la revista Dilemata– y Lydia de Tienda Palop reivindican el papel de la ética como un instrumento pedagógico ineludible para formar ciudadanos que sepan luchar por sus derechos, al ser conscientes de unos valores democráticos que cimentan el bien común gracias a la empatía.

Uno de los principales encantos de la Wikipedia es que, en principio, cualquiera puede contribuir a redactar un artículo. Quien se sienta motivado y tenga tiempo para ello, puede colaborar por amor al arte con esta empresa colectiva, esa Enciclopedia Libre, como gusta de autodefinirse, a cuyos contenidos cabe acceder gratuitamente navegando por internet.

“La educación es el mayor y más arduo problema que se le puede plantear al ser humano.” (Immanuel Kant, Pedagogía)

En la entrañable película Captain fantastic, Matt Ross nos propone una sugestiva reflexión sobre nuestros modelos educativos, extremadamente condicionados por un mercado laboral tan volátil como precario y el creciente impacto de las nuevas tecnologías.

Obviamente no se nos puede preguntar por el inicio de nuestra vida para que demos nuestro permiso a la existencia, pero sí nos es posible reflexionar sobre su desenlace final y algunas de las peculiares circunstancias que pueden rodearlo, e incluso también cabe dejar algunas instrucciones al respecto, por si no podemos aportar nuestro parecer al advenir el trance de nuestra propia muerte, gracias al denominado testamento vital.

“Conseguir crear una Inteligencia Artificial puede ser el mayor logro histórico de la humanidad. Pero también puede ser el último, si no acertamos a evitar sus riesgos.” (Stephen Hawking)

"En 2012 vivíamos hundidos en una crisis tremenda. ¿Qué hicimos? Sacar a la gente a la calle, para meter toda la presión posible al gobierno de Madrid y obligarle a resolvernos el problema. Nosotros no somos independentistas, ni lo hemos sido nunca. Independentistas en Cataluña, ha habido siempre desde hace un siglo. Lo que montamos nosotros fue el Procés, transformamos la reivindicación de una minoría en una reivindicación de casi la mitad del país" (Javier Cercas, Independencia)

Las cuestiones relativas a la robótica y a lo que se ha dado en llamar “inteligencia artificial” están a la orden del día. Mientras el cambio climático y los giros de la nueva política global nos inquietan sobremanera, el tema de la robótica nos fascina y hace volar nuestra imaginación.

Al Siglo XVIII se le suele llamar el Siglo de las Luces, porque la Ilustración quiso iluminar las tinieblas que habían dejado los dogmatismos religiosos tras ese nuevo amanecer que supuso el Renacimiento. La felicidad es uno de los temas que modulan las preocupaciones del momento, pero el progreso es una cuestión medular para los ilustrados. Leibniz se había referido al mejor de los mundos posibles, tras poner a Dios en el banquillo de su Teodicea, pues había que absolverlo de la existencia del mal en el mundo. Pero los pensadores del movimiento ilustrado entienden que siempre cabe mejorar el orden social, poniendo el acento en que tal empeño depende únicamente de nosotros y no de ninguna instancia transcendente.

La figura del médico generalista o de familia está mal considerada en ocasiones. A los especialistas les recubre un aura de prestigio que se regatea para sus homólogos generalistas. Esta percepción debería corregirse. Sin empañar la pericia y vocación del especialista, deberíamos realzar el papel que cumplen los médicos de cabecera.