La reproducción del paternalismo profano en la masonería de adopción

En este apunte nos interesa reflejar como en la propia institución masónica se reprodujo la tutela masculina profana. Existen, en este sentido, dos aspectos que queremos resaltar a través de la explicación de lo que era la masonería de adopción por parte de François-Timoléon Bègue Clavel y Jon Trutch en su Manual del Francmasón Orígen, historia, doctrina y rituales de la Francmasonería, con la explicación de sus símbolos, alegorías y misterios, que se publicó en Barcelona por Publicaciones Mundial, pero de la que no sabemos su fecha. En todo caso, Clavel vivió entre 1798 y 1853. Fue historiador y especialista en masonería y religiones. Su obra más destacada es, Historia Pintoresca de la Francmasonería y de las Sociedades Secretas antiguas y modernas, que en España se publicó en Madrid en 1847. Estas obras se pueden consultar en la Biblioteca Digital de la BNE.

Pues bien, la primera cuestión que queríamos notar era el hecho de que entre los requisitos que debían cumplir las profanas que solicitasen el ingreso en la masonería, además de los comunes con los varones, había, en primer lugar, una salvedad. Si la candidata se encontraba embarazada no podía iniciarse “hasta su completo restablecimiento”.

Pero, sobre todo, las mujeres casadas no podían iniciarse si no acompañaban a la solicitud de ingreso una autorización firmada por su marido. También era necesario para las candidatas que estuvieran “bajo la potestad de otra persona” que presentasen la oportuna autorización firmada de la persona o personas de las que dependieran según las leyes. En realidad, estaríamos hablando, en general, de las mujeres que seguían dependiendo de un padre o de un tutor. La única excepción se daba para las mujeres que estuvieran en pleno derecho de administrar sus bienes, los de sus maridos o de los de sus hijos, aunque debían demostrarlo con la documentación correspondiente.

Por fin, las masonas solteras o viudas que se casaran debían presentar en su logia en un plazo de quince días siguientes a la celebración del matrimonio una autorización firmada por su marido para continuar sus trabajos masónicos, algo que no pasaba en sentido inverso, dada la autoridad masculina en el matrimonio. Si no se aportaba dicha autorización serían dadas de baja temporalmente en la masonería, siendo consideradas como profanas hasta la presentación del permiso o el fallecimiento del marido.

La masonería de adopción pudo parecer un avance al incorporar a la mujer a una institución en el siglo XIX, pero, además, de que sus integrantes no se encontraban en el mismo nivel que los hombres, se reproducía el poder masculino sobre la mujer, ya fuera un padre, un tutor y, sobre todo, un marido. La mujer, aún masona, seguía siendo como un menor.