Una visión crítica de las Fiestas (madre, libro, árbol, raza, flor)

Para Cordero había muchas fiestas, esto es, la de la Flor, la del Libro, la de la Madre, la de la Raza (Hispanidad), y la del Árbol. En sí las fiestas estaban bien, pero lo doloroso era pensar en la significación que tenían porque si su finalidad fuera la celebración del éxito de su significado, serían elogiables, pero no era así. En realidad, lo que se pretendía con ellas era mitigar “dolores incurables” a veces y despertar “sensibilidades finas, sutiles, amorosas a los elementos indispensables para que la vida del hombre sea feliz”.

Cordero repasó todas las fiestas. La de Flor representaba el dolor, el mayor dolor que podía entrar en un hogar, ¿por qué? Tenemos que explicar que esta fiesta no era en honor a las flores, sino para recaudar dinero contra la tuberculosis. Este mal, contra el que tanto lucharon los socialistas por su clara dimensión social, no se combatía con flores, con la Fiesta de la Flor. El arma contra la enfermedad era la ciencia, la adopción de medidas higiénicas, la existencia de casas habitables y bien aireadas, buena comida, reposo, en fin.

En relación con la Fiesta del Libro Cordero no podía dejar de elogiar al libro en sí, y como no podía ser de otra manera, pero se preguntaban cómo se podía saborear las sensaciones que producía la lectura si el país tenía un alto grado de analfabetismo. La opción, por lo tanto, era otra.

¿Y la Fiesta del Árbol? Todos los años se llevaban legiones de niños de las escuelas a plantar árboles que casi nunca se lograban porque no se ponía cuidado en la elección de los suelos. Pero el problema fundamental era que se quería inculcar a los niños un amor al árbol cuando se hacían talas brutales de bosques enteros, convertidos en páramos inhabitables. Por esa misma razón, se preguntaba, ¿por qué no instituir la fiesta del pajarito, que también necesitaba los árboles?

Sobre la Fiesta de la Raza Cordero consideraba que poco había que celebrar cuando triunfaba el egoísmo individual. Había que combatir ese egoísmo, el antagonismo económico, además de promover la solidaridad universal para acabar con los conflictos, combinando dos principios netamente socialistas, el de la injusticia social y el del internacionalismo.

La nueva Fiesta era la de la madre. Cordero explicaba que cuando veía a los niños de las escuelas formar cola primero y salir luego llenos de alegría, saltando con un ramo de flores que habían de ofrendar más tarde a sus madres, sentía pena y alegría a la vez. La pena tenía que ver con el hecho de que la institución de esta fiesta indicaba que el sentimiento maternal padecía una crisis, y la alegría procedía de ver el espectáculo de los chicos y chicas saltando. Lo que hacía falta era proteger a las madres, defendía Cordero, y más que con un ramo de flores, sino con el buen trato en el hogar, en la fábrica y en el taller, además de apoyar en la crianza de los hijos. Así pues, escuelas, nutrición y vestido para las madres y los hijos.

Hemos trabajado con el número 5516 de El Socialista de 9 de octubre de 1926.