La experiencia de la Comuna de París influyó claramente en todo el universo de la izquierda francesa en el último tercio del siglo XIX. Jules Guesde fundó el Partido Obrero Francés, aunque muy pronto se produjeron divisiones entre izquierdistas y revisionistas. La creación de este partido fue trabajosa, y comenzó en 1879 en el Congreso Obrero de Marsella, hasta su definitivo asentamiento en 1882. Guesde, a pesar de declararse marxista, había hecho una lectura muy superficial del pensamiento de Marx. Sus ideas se plasmaron en su obra Colectivismo y Revolución (1879). También hay que citar que fundó el semanario marxista L’Egalité en 1877. Guesde participó activamente en la creación de la Segunda Internacional, donde tuvo gran influencia, especialmente en el Congreso de Ámsterdam de 1904. En el plano interior fue contrario a la participación del socialista Millerand en el gobierno de Waldeck-Rousseau, en el cambio de siglo. También es importante destacar su polémica y enfrentamiento con Jean Jaurès, como veremos a continuación, a raíz de la colaboración o no con los republicanos en los gobiernos.

En distintas ocasiones hemos estudiado cómo desde El Socialista se hacía pedagogía acerca de la forma en la que había que organizar una agrupación socialista, ser un buen militante y buen orador, así como sobre las obligaciones de todo buen socialista, etc. Pues bien, en esta nueva entrega estudiamos la importancia que daba la organización socialista a la propaganda, y de los procedimientos para realizarla con éxito.

En 1954 se cumplió el treinta aniversario del asesinato de Matteotti, cometido el 10 de junio de 1924. Por boca de su secretario, Julius Braunthal, la Internacional Socialista le rindió un homenaje. Braunthal fue un socialista austriaco, periodista, y perseguido por el fascismo, pero que consiguió huir a Londres, para luego ser un protagonista indiscutible del internacionalismo socialista de posguerra, además de ser autor de una Historia de la Internacional.

Un conjunto de colectividades obreras de Barcelona, reunidas el primero de mayo de 1898 en el Teatro de la Gran Vía de la capital catalana, acordaron solicitar la adopción de una serie de medidas en favor de la clase obrera, entre las que figuraban la revisión del Proceso de Montjüic, el servicio militar obligatorio, que los trabajadores mayores de 25 años tuvieran el derecho a ser concejales y diputados provinciales, como le tenían para ser diputados a Cortes, y que se votaran en la siguiente legislatura la legislación protectora del trabajo.

En el exilio el socialismo español no se dejó nunca de conmemorar la proclamación de la Segunda República cada año. La memoria es un elemento fundamental de todos los exilios, como factor cohesionador y reivindicativo de pasado, pero también con vistas al presente y el futuro, así como para fortalecer los aspectos afectivos ante una situación no deseada y dura.

El Socialista informaba a primeros de junio de 1899 de que la huelga de los trabajadores del gas de Madrid había terminado con el triunfo de la Compañía. Dicha huelga habría sido provocada -siempre según la publicación- por dicha empresa para destruir la sociedad obrera de resistencia, por lo que se opinaba que los trabajadores tenían que haberla rehuido, pero que no lo habían hecho dominados por la indignación que les había provocado la toma de una medida considerada injusta. El periódico socialista consideraba que había que aprender a no aceptar una lucha que no se podía ganar, en consonancia con la doctrina tanto de la UGT como del PSOE sobre las huelgas, ya que perjudicaban a la organización, valor fundamental para el movimiento obrero de signo socialista, como hemos tenido oportunidad de estudiar en muchas ocasiones.

La Sociedad de Oficios Varios, constituida en Illa de Arousa en 1902, denunció, en junio del siguiente año, a través de las páginas de El Socialista, la situación de los trabajadores dedicados a la salazón y conservas de pescado. Aportamos este material dentro de nuestro objetivo de dar a conocer la realidad laboral y del movimiento obrero del pasado siglo.

El Congreso de París de la Segunda Internacional del año 1900 trató sobre lo que se denominó en ese momento el “socialismo municipal”, según el dictamen del delegado belga Vinck.

La historia tiene cosas curiosas, sin lugar a dudas; ahora veremos por qué decimos esto.

Hoy un presidente socialista presenta un proyecto conciliador sobre la realidad catalana que tiene que transitar por un camino estrecho y lleno de dificultades, derivadas de las intransigencias del nacionalismo catalán y de la falta de proyecto amplio de las derechas españolas, empeñadas en no comprender una realidad tozuda y de abanderarse, de nuevo, en un patriotismo cainita.

El teoconservadurismo puede ser definido como un movimiento religioso que defiende una nueva formulación de la tradicional teocracia de la Iglesia Católica. Como es sabido, la teocracia es una concepción que supedita el poder temporal al espiritual.

Publicamos un resumen de las disposiciones legales sobre el trabajo infantil en Bélgica a fines del siglo XIX, con el fin de seguir aportando materiales para el conocimiento de esta realidad, tan frecuente entre las dos primeras Revoluciones Industriales en Occidente.

El indulto es una manifestación del derecho de gracia por el que se produce la remisión de una pena impuesta a un condenado por sentencia firme. En tiempos de la Monarquía Absoluta era una facultad exclusiva de la Corona, es decir una regalía, no sujeta a cortapisa alguna. El liberalismo triunfante del siglo XIX intentó poner algunos límites a esta facultad, aunque no demasiado, ya que, con la excepción de la Monarquía parlamentaria de Amadeo de Saboya y, por supuesto en la Primera República, la Monarquía en España mantuvo mucho poder, habida cuenta del principio de la soberanía compartida, al conservar la jefatura del poder ejecutivo, y por sus intervenciones en el legislativo.

El internacionalismo socialista fracasó en su intento de evitar y de frenar la guerra cuando ésta estalló en 1914. En este artículo reflexionamos sobre las causas de este fracaso.

Continuamos en nuestro objetivo de aportar materiales para profundizar en el conocimiento de cómo actuaba el movimiento obrero en la Historia española, sus métodos y estrategias de lucha. Uno de los aspectos que más nos interesan es el relacionado con el procedimiento empleado por las sociedades obreras de signo socialista en relación con la elaboración y presentación de bases y peticiones de mejoras que, además, nos aportan una valiosa información sobre la realidad del mundo laboral en cada sector.

En este trabajo, a partir de la experiencia de la organización obrera de Almansa en 1927, vamos a comprobar cómo funcionaban las sociedades obreras para defenderse frente a las condiciones que ponía la patronal a través de acuerdos que vinculaban a todos sus miembros, bajo sanción si se incumplían.

Nos hacemos eco de un escrito sobre lo que no era socialismo, publicado en castellano en El Socialista, del líder laborista Ramsay MacDonald, del que comentamos la parte dedicada al anarquismo, del año 1927, dos años antes de regresar al poder.

Entre 1820 y 1848 se produjeron tres grandes oleadas revolucionarias en Europa. La primera de ellas se produjo entre 1820 y 1824, siendo protagonistas diversos Estados del Mediterráneo. Entre 1830 y 1834 tuvo lugar otro ciclo revolucionario, destacando la revolución en Francia de 1830. Por fin, llegarían las revoluciones de 1847-1848, que tuvieron un mayor componente social y nacionalista que las anteriores, y con más desarrollo geográfico.

Jacobo Orellana Garrido, un destacado pedagogo, preocupado por la enseñanza de sordos, y que también fue masón, planteó en las páginas de El Socialista en el año 1924 un problema en relación con la enseñanza y orientación profesional de los alumnos sordos, especialmente del ámbito rural.

A pesar de la aprobación de la Ley de Asociaciones, gracias al impulso del reformismo de Sagasta, conseguir inscribir y legalizar una sociedad obrera no fue siempre fácil en la España de fines del siglo XIX. No era infrecuente que algunas autoridades provinciales pusieran muchas pegas, o dilataran los procesos, generando no pocas protestas, denuncias públicas en la prensa obrera e intervenciones para conseguir agilizar procesos y superar obstáculos administrativos que, generalmente, encubrían razones derivadas del intento de frenar o poner impedimentos al desarrollo del asociacionismo obrero.

En esta pieza pretendemos realizar un repaso a los cambios que se produjeron en Madrid en el intenso período histórico que va desde la guerra de la Independencia a la estabilización del Estado liberal, es decir, en la crisis del Antiguo Régimen.

En El Socialista, en junio de 1924, se publicó una reseña de la obra de Antonio Fabra i Ribas, Origen y carácter del movimiento laborista. El socialista catalán fue uno de los que más hicieron por difundir el conocimiento de la realidad laborista británica en el seno del socialismo español en el siglo XIX, contribuyendo a presentarlo como una alternativa después de la escisión comunista.

Ante la discusión en 1923 en el Instituto de Reformas Sociales sobre el artículo relativo a los nueve días al año de vacaciones retribuidas en el contrato de trabajo, y el revuelo que eso provocó entre la clase patronal, los socialistas decidieron investigar qué se hacía en el mundo al respecto, y publicar esos datos para el conocimiento general y, lógicamente, en apoyo de los vocales obreros.

La burguesía triunfante en el siglo XIX francés necesitaba una versión de la Revolución Francesa acorde a sus intereses. Un grupo de historiadores, algunos también políticos destacados, ofrecieron esa visión. En este trabajo nos acercamos a los principales protagonistas de la tesis liberal-burguesa de la Revolución que había abierto la puerta al ascenso de esta clase social.