Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.
Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.
Ofrecemos un recorrido por las distintas Constituciones de la Historia contemporánea de España, insertas en su correspondiente contexto, desde la época de la Guerra de Independencia hasta la Segunda República.
El escritor francés Anatole France (1844-1924), que sería galardonado con el Nobel en 1921, fue un intelectual muy comprometido. France apoyó a Zola en el caso Dreyfus, y siempre abogó por el laicismo en Francia, los derechos sindicales y contra los presidios militares. Colaboró en L’Humanité, condenó el Tratado de Versalles, y estuvo cerca de la SFIO, y después del comunismo, aunque terminaría siendo crítico con el mismo.
Con motivo de la epidemia de viruela en Bailén los socialistas denunciaron la situación de la higiene de la ciudad. En este sentido, aprovechando las páginas de El Socialista, en octubre de 1913, Juan Soria Almansa publicó un artículo donde se realizó dicha denuncia. Soria Almansa fue un agente comercial y vendedor de libros y prensa, miembro de la UGT y de la Agrupación Socialista de Bailén, de la que llegaría ser presidente en la guerra civil. También fue concejal en tiempos de la República.
Una Constitución es un documento legal de rango fundamental por el que se rige la vida política de un país. Generalmente, consta de dos partes. Una de ellas se denomina dogmática. En ella se recogen los derechos y libertades que se reconocen y garantizan. Son los dogmas o postulados sobre los que descansa el sistema político, y que, como tales, no necesitan demostración. La segunda parte es la orgánica, es decir, donde se nombran y definen los poderes y sus relaciones entre sí, y con los ciudadanos.
En el otoño de 1913 la Sociedad de Obreros en Pan de Viena firmó un contrato de trabajo con la patronal, que, a juicio del destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero, había sido todo un éxito. Debemos recordar que Cordero fue panadero, teniendo un intenso y largo recorrido en el sindicalismo de este ramo de producción, además de pertenecer a la Agrupación Socialista de Madrid desde el año de 1905. Se da el caso que se inició en el oficio de panadero en la fábrica de Pan de Viena de la familia Baroja.
El estudio de las estrategias de los principales países contendientes en la Primera Guerra Mundial nos permite conocer algunas de las causas que explican que esta contienda fuera tan larga y sangrienta, precisamente porque, a pesar de lo estudiadas y elaboradas que estaban, obviaron muchos factores que, muy pronto, demostrarían ser determinantes.
En distintos artículos nos hemos ido acercando a la dura realidad de los trabajadores españoles en tiempos de la Gran Guerra y de la posguerra, y cómo se movilizaron frente a la misma. En este nuevo apunte nos acercamos a este hecho en Elda, con la movilización obrera a finales de noviembre de 1914.
En 1910, el destacado socialista catalán Antonio Fabra i Ribas, en las páginas de Vida Socialista, teorizó sobre qué era el Partido Socialista en relación con los demás partidos en clave marxista, y sobre la cuestión del republicanismo, en plena época de la Conjunción Republicano-Socialista.
Si en el anterior artículo estudiamos el texto que remitió Pablo Iglesias a El Socialista donde explicaba su oposición a que se le concediese el indulto, en el número siguiente se publicó la instancia que dirigió, firmada el 2 de diciembre de 1904, al ministro de Gracia y Justicia donde se oponía a la concesión de dicha gracia, permitiéndonos profundizar en sus razones y en su compromiso, en estos tiempos de intenso debate sobre la ley mordaza.
En el momento en que ponía en marcha la Conjunción Republicano-Socialista, Leopoldo García-Alas, en la época en la que se encontraba en Madrid, siendo secretario de la Junta de Ampliación de Estudios, publicó un artículo en marzo de 1910 en Vida Socialista en el que reflexionó sobre la misión del republicanismo español en ese momento importante de la vida española, y en relación con el socialismo y los intelectuales.
Victoria Castro Taboada ingresó en la Agrupación Socialista Madrileña en 1927 cuando el Grupo Femenino Socialista terminó su existencia. No sabemos mucho más de ella, pero en este artículo queríamos aportar su defensa del sufragio femenino en el debate sobre el mismo del otoño de 1931, gracias a un artículo que publicó en El Socialista.
“No soy hombre que odie a nadie, pero creo que hay que luchar con firmeza cueste lo que cueste”
En el contexto complejo y controvertido para el socialismo español que supuso la Dictadura de Primo de Rivera, y justo después de que la UGT rechazara por unanimidad participar en la Asamblea Consultiva, el periódico El Socialista sacó en octubre de 1927 una columna donde se proclamaba la fe en la democracia del socialismo.
El linchamiento, es decir, la muerte de personas por una muchedumbre ha sido una práctica muy empleada en la Historia de los Estados Unidos desde su propio inicio como nación hasta la década de los años sesenta del pasado siglo. Después del fin de la esclavitud las personas negras han sido las principales víctimas, muy especialmente entre la última década del siglo XIX y los años veinte, aunque no debe olvidarse tampoco que fue una práctica muy habitual en el lejano oeste en otro contexto.
Cualquier lector inquieto sobre historia contemporánea sabe que a la Masonería se la ha achacado todo tipo de conspiraciones con fines políticos de distinta índole. La Masonería española siempre fue acusada por el franquismo de ser una de las causantes del supuesto caos que supuso la Segunda República y de gran parte de los “males” que habrían azotado a España desde el siglo anterior, dentro del heterogéneo grupo de supuestos enemigos del país, en la justificación para poner en marcha el golpe de estado del 17-18 de julio de 1936.
El destacado socialista aragonés y diputado por Zaragoza, Manuel Albar, planteó en el número especial que sacó El Socialista en diciembre de 1932, sus opiniones sobre la cuestión agraria.
El término de “Great Society” se refiere al proyecto social del presidente Lyndon B. Johnson para los Estados Unidos de los años sesenta. Esta nueva sociedad debería garantizar unos niveles dignos en educación, sanidad y asistencia social para todos los norteamericanos. Se trataría de uno de los principales elementos del modelo norteamericano de Estado del bienestar. En el año 1964, en plenas elecciones presidenciales, Johnson lanzó este programa, que llevó al Congreso aludiendo a una verdadera “guerra contra la pobreza”, y planteando la necesidad del establecimiento de un sistema de seguridad social para las personas mayores y los jóvenes, un programa de construcción de viviendas sociales y una política educativa. Este ambicioso programa iba unido a otro de lucha contra la segregación racial.
Los socialistas españoles siempre se preocuparon mucho de la propaganda de sus ideas, y no desconocían las dificultades para poder hacerlo durante muchas décadas entre el siglo XIX y XX. Pero, como hemos visto en otras ocasiones, la constancia era un arma que había que cultivar.
La participación portuguesa a favor de los sublevados en la guerra civil española es muy conocida, especialmente la colaboración del gobierno de Salazar a través la presencia de los Viriatos, pero es casi desconocida la existencia de una colonia de exiliados portugueses en la década de los treinta huyendo de la situación política de Portugal.
Al final de la primavera uruguaya, en el final de nuestro otoño, del año 1915 el Senado de Uruguay aprobó definitivamente la ley de las ocho horas, que hacía tres años había aprobado, al respecto, la Cámara de los Diputados. En su 106 aniversario recordamos aquella disposición, una fundamental conquista social.
Si los autores liberales de la época de la Restauración fueron eminentemente narrativos y los románticos, por su parte, defensores a ultranza del pueblo, pecando de poco rigurosos en el análisis historiográfico, hay otro grupo de historiadores decimonónicos, que aunque heterogéneo en sus ideas tiene en común su preocupación por encontrar causas y formular explicaciones en relación con la Revolución Francesa. Estaríamos hablando de Tocqueville, al que hemos estudiado monográficamente en un artículo, Edgar Quintet, y, por fin, Taine, autor al que dedicamos la presente pieza.
Siempre atentos a la historia del cooperativismo queremos dar a conocer la existencia de la cooperativa barcelonesa denominada “La Flor de Mayo”, cuando cumplía su vigésimo quinto aniversario en 1915. Lo podemos hacer gracias a Josep Comaposada, el destacado socialista catalán, gracias a un articulo que publicó en diciembre de ese año en El Socialista.
En el mes de octubre de 1936 el Ministerio de la Gobernación tomó la resolución de proceder a la incautación de colchones y mantas para los milicianos y soldados que combatían por la República. Recordamos este hecho en este otoño de tantas décadas después.
En este periódico hemos dedicado ya atención a los fabianos, tanto estudiando quiénes eran, como su influencia parcial en el socialismo español. En este artículo queremos seguir profundizando en la Sociedad Fabiana a través de la relación de sus actividades en el año 1916 hasta finales de septiembre del mismo.
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