El 1 de junio de 1919 tuvieron lugar elecciones legislativas, que fueron ganadas por el Partido Conservador, según la práctica electoral del turnismo, aunque estuviera ya herido. La Conjunción Republicano-Socialista solamente pudo sacar quince diputados. Pues bien, los socialistas hicieron un llamamiento para ir a votar, en línea con su defensa de la participación electoral, en el número del 15 de mayo de El Socialista.

Una vez aprobada la Constitución, en el mismo diciembre de 1931, la destacada intelectual Matilde Huici, a la que llevamos un tiempo estudiando su participación política en el seno del socialismo, impartió una conferencia en el Círculo Socialista del Norte (Madrid) sobre los derechos de la mujer, en relación con el sufragio, es decir, con el momento político y con el valor de la aportación femenina a la vida social.

Juan Bruguera Vega fue un personaje muy destacado en la Historia del socialismo en la localidad de Montijo (Badajoz). Herrero de profesión, sindicalista y fundador de la Agrupación Socialista de la localidad, también fue su alcalde en la Segunda República. Fue herido en el inicio de la guerra al intentar evitar que fuera incendiado un convento. Fue detenido y encarcelado, aunque salvó la vida.

Fernando de los Ríos, a la sazón ministro de Justicia del Gobierno provisional, pronunció un discurso en la Casa del Pueblo de Madrid, dentro de la denominada “decena juvenil de propaganda”, organizada por las Juventudes Socialistas el 1 junio de 1931, semanas antes de las elecciones a Cortes Constituyentes, donde compartió una serie de reflexiones sobre la democracia, el socialismo, y las organizaciones obreras.

El Partit Republicà Català fue fundado en abril de 1917 por la fusión del Bloc Republicà Autonomista de Francesc Layret, Marcelino Domingo, Gabriel Alomar, A. Samblancat, R. Noguer con la Joventut Republicana de Lleida de Alfred Perenya y de Humbert Torres.

Dentro de nuestras investigaciones sobre el socialismo español ante el hecho religioso y la Iglesia en la época del reinado de Alfonso XIII nos hemos encontrado con una iniciativa de la que no conocemos su desenlace, aunque no creemos que prosperase, pero que tiene su interés porque fue un intento de promover la apostasía a finales de la década de los años veinte, en los tiempos finales de la Dictadura de Primo de Rivera. Los socialistas siempre fueron muy respetuosos, en general, con las creencias personales, y su ataque a la Iglesia solía ir encaminado a denunciar su poder como institución que sostenía el régimen capitalista y político, aunque, bien es cierto que no dejaron de atender a la necesidad de fomentar el librepensamiento, como lo atestiguan sus escuelas laicas en las casas del pueblo. En todo caso, estaríamos hablando de un documento que, creemos, no es muy conocido, a pesar de que fue público en su momento.

Matilde de la Torre Gutiérrez fue una mujer polifacética, periodista, escritora, pedagoga, impulsora de las Casas Campesinas en Cantabria, diputada y alto cargo de la República en guerra. Matilde de la Torre Gutiérrez ha sido una de las socialistas más importantes de la Historia en España.

«La mujer española tiene, como todas las mujeres del mundo, y quizás en mayor grado, derecho y aptitud para ejercer el sufragio.»

La destacada intelectual y luchadora por los derechos de la mujer, Rosario de Acuña, publicó un artículo en el suplemento del primero de mayo de 1920 de El Socialista para homenajear a Virginia González, la intensa sindicalista socialista. En pocas ocasiones de aquella época dos mujeres son protagonistas de un artículo político desde posiciones progresistas para ensalzar, precisamente, ese compromiso.

Hace cien años Pablo Iglesias  realizó un balance de la evolución del movimiento obrero socialista entre el primer primero de mayo de 1890 y el de 1919, publicado en El Socialista en el número especial que siempre dedicaba a esta fiesta fundamental del calendario socialista.

El Socialista realizó un llamamiento al voto en su número del 12 de abril de 1931, fecha de las históricas elecciones municipales que trajeron la República a España.

En las décadas finales del siglo XIX y primeras del siglo siguiente fueron frecuente que se produjeran los denominados mítines de controversia, especialmente entre socialistas y anarquistas, siendo muy significativos los que se celebraron en Cataluña, precisamente por la intensa pugna entre las distintas maneras de entender la emancipación de los trabajadores en un lugar con un movimiento obrero potente y diverso, aunque también se produjeron en otros lugares de España. En algún momento habrá que emprender un estudio monográfico sobre esta cuestión porque supone un capítulo harto interesante ya no sólo de la Historia del movimiento obrero, sino también de la Historia de los debates, controversias, y de la propaganda o difusión ideológica en la España contemporánea. En estos mítines se solía elegir un tema o temas y se presentaban dos posturas antagónicas frente a un público asistente. Estos actos, por lo tanto, tenían un destacado componente pedagógico político.

La ORGA fue una formación política gallega de izquierda, republicana y favorable a la autonomía de Galicia. Fue fundada en el año 1929. A comienzos de septiembre de ese año, Santiago Casares Quiroga, destacado personaje de la futura Segunda República, Antón Vila Ponte, Emilio González López, y otros intelectuales y políticos gallegos se reunieron en el Casino de Santiago de Compostela con el objetivo de crear un nuevo partido. ORGA eran las siglas de la Organización Republicana Gallega Autónoma. Este partido debe inscribirse en el contexto de efervescencia política gallega en la agonía de la Monarquía de Alfonso XIII y en el intenso período previo a la llegada de la República. Además, tendría un destacado protagonismo en la dialéctica dentro del galleguismo entre los que defendían claramente una opción nacionalista y los que buscaban más el engarce con un estado republicano autonomista. Efectivamente, en un principio dominaban los más galleguistas, lo que explica el manifiesto inicial publicado en la prensa en el mes de octubre de 1929 en el que se abogaba, además de por promover la riqueza y la cultura de Galicia, por una república federal y por la causa europeísta también. Pero muy pronto las tensiones con los defensores de un mayor engarce con el resto del Estado Español, llevarían a los más galleguistas a la creación del Partido Galeguista.

Marcelino Domingo Sanjuán, a la sazón ministro de Instrucción Pública en el Gobierno Provisional de la República, pronunció una conferencia en el local del Centro Federal Republicano de Tarragona en el verano de 1931. Debemos recordar la importancia de Domingo en el seno del republicanismo catalán y español, sin olvidar su condición de maestro. En la República fue uno de los principales líderes del Partido Republicano Radical Socialista. En el siguiente Gobierno sería ministro de Agricultura, Industria y Comercio, y también solo de Agricultura. En el Gobierno del Frente Popular se haría cargo de nuevo de la Instrucción Pública. Domingo y De los Ríos fueron, sin lugar a dudas, los ministros más importantes en el área de la Educación en tiempos de la República por su compromiso en la mejora de todos los aspectos relativos a la misma.

Indalecio Prieto es un personaje clave en la Historia del socialismo español y de la España contemporánea. En este artículo nos acercaremos a sus orígenes, entrada y protagonismo en el seno del socialismo y su participación política hasta la Dictadura de Primo de Rivera.

Martín Ainsal Pinal fue uno de los socialistas más destacados en Huesca, además de desempeñar responsabilidades públicas.

En este mes de mayo el Partido Socialista cumple años, nada más y nada menos que 140. Nació una vez establecida la Restauración borbónica y ha llegado hasta el presente, justo unos días después de haber ganado unas elecciones generales de especial relevancia y confrontación política.

Como es sabido, Virginia González es una de las mujeres más importantes de la Historia del sindicalismo español en las primeras décadas del siglo XX. En distintos trabajos en Tribuna Feminista y en El Obrero nos estamos acercando a su conocimiento. En este nuevo artículo queremos glosar el artículo que publicó en El Socialista para el primero de mayo de 1919, y que llevaba por título:

José Chueca publicó una reseña en el mes de noviembre de 1921 en El Socialista del libro de Fernando de los Ríos, Mi viaje a la Rusia Sovietista, publicado en ese mismo año. Interesa acercarnos al comentario de Chueca porque no sólo nos habla de un libro fundamental de un protagonista del socialismo español, sino también de las ideas del artículista, muy afines a las defendidas por gran parte del socialismo español, enfrentado al comunismo. Muchos de los comentarios vertidos por Chueca vienen del universo anarquista al que perteneció.

El Socialista informaba en su número de 10 de febrero de 1899 de la situación del Partido Socialista en Hungría, haciéndose eco de la Memoria que el Comité Directivo del Partido Socialista Húngaro había hecho pública, correspondiente al período que iba desde junio de 1897 a diciembre de 1898.

Los metalúrgicos madrileños formaron su Sindicato “El Baluarte” en enero de 1919, fruto de la unión de varias organizaciones previas de este ramo productivo, es decir, las Secciones de Obreros del hierro, los Broncistas, Modelistas y Moldeadores en hierro y Moldeadores en metal. Esta unión fue fruto de la propia evolución de este sector industrial que tendía a concentrarse.

En este trabajo nos acercamos las elecciones de candidatos que tuvieron lugar en la Agrupación Socialista de Madrid, desde que se aprobó el sufragio universal hasta 1907, las últimas elecciones legislativas en las que el PSOE se presentó en solitario, habida cuenta que para las de 1910 se formó la Conjunción Republicano-Socialista. Los procesos para la proclamación de candidatos en el socialismo español fueron democráticos.

Los socialistas parten de un principio fundamental que tiene que ver con la importancia de la vocación política. Los socialistas pertenecen al universo de la izquierda donde se cree que la política es el instrumento de transformación más importante de la realidad. Por eso, lucharon en el pasado por el sufragio universal, y la democratización del sistema político y, por eso, cuando accedieron al poder, en sus distintos niveles, emprendieron ambiciosas políticas reformistas, sin la tentación totalitaria que podía ser más propia de otras izquierdas. El socialismo democrático siempre ha reivindicado el genuino concepto de reformismo frente a la confusión promovida por las derechas que disfrazan sus ataques al Estado del Bienestar y a las libertades reales con el uso de ese término.