José Botaya Montori fue un socialista aragonés, alcalde de Biel en la provincia de Zaragoza, participando en la guerra. Pudo exiliarse en México.

Se puede definir el concepto político de transición como el proceso o período relativamente breve que culminaría en el establecimiento de una democracia, sin empleo de violencia ni con grandes brusquedades, lo que le alejaría del concepto de revolución, aunque haya transiciones que se desencadenen con un hecho o suceso rupturista. Pero, es más común que los procesos de transición eviten las rupturas y se mantengan en la moderación. El caso español es casi paradigmático: la opción rupturista se aparcó, por diversas razones, por otra progresiva y más moderada: desmontar el aparato franquista desde dentro.

Pablo Iglesias clamó en un artículo de El Socialista de septiembre de 1922 contra las diversiones reales aquel verano, considerando que era incomprensible que se produjeran frente a los males que padecía en un país que estaba gastando grandes cantidades de dinero y perdiendo miles de vidas en la Guerra de Marruecos.

Durante los años veinte se produjeron muchos análisis, debates y estudios tanto en el seno del movimiento obrero como en el ámbito empresarial y, especialmente, en la OIT sobre la adopción de cambios en el trabajo con vistas a que fuera más racional, con métodos científicos con el fin de asegurar el aumento de su rendimiento de la mano de obra, pero también para mejorar las condiciones laborales y salariales.

Los socialistas siempre fueron un tanto críticos con la adopción de fiestas en honor o promoción de alguna cuestión, evento o personas porque se consideraba que todo se quedaba en un día y no se emprendían políticas constantes en beneficio de lo que se celebraba, sin olvidar que en algunas de estas fiestas se celebraban espectáculos donde solamente había retórica hueca o se abusaba de la presencia de los niños. Hemos visto ejemplos de todo esto en algunos de nuestros artículos. Pero hoy nos acercamos a una visión crítica de las fiestas de la mano del destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero, en el otoño de 1926.

El 7 de octubre de 1926 se celebró por primera vez en España el Día del Libro, una fecha que luego se cambiaría al 23 de abril, que es la que tenemos nosotros. Al parecer, la idea primera surgió porque se creía que en esa fecha había nacido Cervantes, y fue promovida por el editor y escritor valenciano Vicente Clavel Andrés.

En el otoño de 1926 el periódico socialista publicó una serie de artículos para dar a conocer la situación laboral y salarial del personal que trabajaba en el Metro madrileño para denunciar, en consecuencia, cómo se encontraban los trabajadores y trabajadoras.

El conocido como modernismo católico se refiere a un conjunto de ideas que defendían la necesidad de que la Iglesia y la religión católica debían vincularse al progreso de los tiempos, reformando la institución, pero, sobre todo los principios religiosos, y que surgió, precisamente, en el siglo de los cambios, el XIX.

En 1910, el socialista Emilio Corrales, procedente de Argentina y destacado redactor de El Socialista, y muy vinculado al mundo internacional socialista, especialmente desde que en mayo de 1906 salió de Madrid viajando por distintos países, se entrevistó en uno de esos viajes con el socialista italiano Filippo Turati en Roma, a cuenta de un encargo de Pablo Iglesias. Aquella entrevista se publicó en junio de 1910 en Vida Socialista. En ese momento, era la figura fundamental del grupo parlamentario socialista, y desde sus posiciones reformistas frente a las más maximalistas. Turati siempre fue protagonista de las intensas polémicas entre esas dos posturas del PSI. Por eso, nos parece interesante acercarnos a un documento poco conocido.

En vísperas del profundo cambio que se produjo en China con el fin de la larguísima era imperial para pasar a ser una República en 1912, es decir, en momentos de fuerte efervescencia política y social las mujeres chinas también se pusieron en marcha por su emancipación.

Queremos ofrecer una visión crítica y dura de la situación de los médicos rurales en la España de 1910 de la mano del doctor Martín Hurtado que, desde Cantalejo (Segovia), escribió un artículo en el verano de 1910 en Vida Socialista. Y es una visión llena de conciencia de clase, porque el autor consideraba que los médicos rurales pertenecían al proletariado.

De todos es sabido cómo la cuestión de las órdenes religiosas se convirtió en un asunto de intenso debate en la España de la segunda década del siglo XX. Recordemos, en este sentido, los intentos de Canalejas, fallidos, todo hay que decirlo, de limitar su número y poder, y recordemos en ese contexto la famosa Ley del Candado.

Como es sabido, un debate es una discusión, disputa o controversia. Supone exponer y rebatir con argumentos ideas políticas, religiosas, sociales, económicas, filosóficas, etc.. En nuestro país se conjugan dos grandes factores que nos pueden ayudar a explicar la carencia de un debate político de calidad. De esos problemas trata este artículo.

Caridad Alcón (1888-1968) fue una mujer que no es muy conocida del público en general, pero que es imprescindible en la historia del feminismo de signo anarquista en nuestro país. Los interesados en profundizar en su figura tienen disponible con facilidad por encontrarse en la red, una magnífica biografía, por la documentación que maneja, de Manuel Almisas Albéndiz, “Caridad Alcón, anarquista y pionera del feminismo”.

Julián Besteiro opinó en el otoño de 1925 en La Libertad (luego se publicó el artículo en El Socialista) sobre la Sociedad de Naciones, en un momento, todo hay que decirlo, de cierta mejoría de las relaciones internacionales en el complejo período de entreguerras, que supone un ejercicio de realismo crítico que queremos compartir en estas páginas de El Obrero.

Muy poco antes de fallecer Pablo Iglesias, en el otoño de 1925, publicó un artículo sobre el socialismo y el liberalismo. Aquellas reflexiones de ahora hace tantos años pueden ofrecernos algunas claves, salvando muchas cosas, pero quedándonos con lo perenne. Y puede que nos ofrezcan claves, insistimos, justo en estos tiempos en los que determinados sectores de la derecha, con el precedente de la época de la Administración Zapatero, acusan al socialismo de liberticida.

El periódico El Socialista sirvió para que muchos dirigentes de Sociedades Obreras de todo el país hicieran llamamientos a los trabajadores de sus localidades con el fin de que se afiliasen a las mismas como el mejor medio para conseguir mejoras y terminar con injusticias seculares en relación con salarios y/o condiciones laborales. El trabajo para que se sumasen más trabajadores a los sindicatos siempre fue una tarea difícil en España, por distintas causas que siempre conviene repasar: la presión de los patronos y de las autoridades, o las dificultades para poder cotizar pueden ser esgrimidas, pero seguramente habrá más. Sería bueno hacer un estudio monográfico sobre esta materia, así como de los propios llamamientos.

Colombine (Carmen de Burgos) conoció bien la guerra. Tras el Desastre del Barranco del Lobo, decidió ir a Marruecos a conocer la realidad de cerca. Fue corresponsal de guerra de El Heraldo de Málaga dejando unas crónicas de un enorme valor humano. Al regresar escribió “¡Guerra a la Guerra!”, que hemos consultado en el número del 20 de marzo de 1910 en Vida Socialista, cuya lectura recomendamos vivamente, y que aquí queremos recordar, en estos tiempos de guerra en Europa.

Manuel Ugarte (1876-1951) fue un polifacético personaje argentino, escritor, diplomático y político, que durante un tiempo militó en el Partido Socialista de su país. Fundó el diario La Patria y la revista Vida de hoy. Escribió varios libros y terminó apoyando al peronismo. Residió mucho tiempo en Francia, y se caracterizó por su crítica a las injerencias norteamericanas en el resto del continente, basando sus ideas tanto en San Martín como en Bolívar. Pues bien, queremos compartir con los lectores las reflexiones que realizó en Vida Socialista, en marzo de 1910 (número 11), sobre la violencia, un tema que siempre nos ha interesado mucho. El texto fue escrito en Niza en ese mismo mes de marzo.

Una de las consecuencias de la Primera Guerra Mundial fue la disgregación de los territorios que componían el Imperio Otomano. En 1923 nacía la República de Turquía, cuyos límites territoriales vienen casi a coincidir con los actuales. Pero sus posesiones en Oriente Próximo y Medio pasaron a constituirse en Mandatos de la Sociedad de Naciones, controlados por el Reino Unido y Francia. Especial situación por las repercusiones futuras tendría Palestina.

Pueblonuevo del Terrible fue un municipio cordobés, que existió como tal entre 1894 y 1927, vinculado fundamentalmente a la actividad minera, llegando a contar con unos veinte mil habitantes. La población antigua forma parte desde 1927 del municipio de Peñarroya-Pueblonuevo.

“El pesimismo es una triste herencia teológica”

Invitamos al amable lector a realizar un ejercicio de optimismo ante tanto nubarrón, y de la mano de un personaje del republicanismo y el socialismo utópico portugués, sin olvidar su gran protagonismo en la Masonería de su país, Sebastiao de Magalhaes Lima (1850-1928).

Laureano Figuerola y Ballester fue un político y economista que tuvo una gran importancia en el siglo XIX por introducir la peseta como unidad monetaria en España y por su defensa del librecambismo frente al proteccionismo, la política económica imperante en gran parte del siglo. En este artículo estudiaremos su biografía.