En este país siempre ha habido una gran tradición de crítica hacia la política. Uno de los factores históricos que explica este rechazo tiene que ver con el franquismo y su visión de la misma como algo nefasto para España, según su interpretación de lo que había ocurrido en la República. Eso sí, el franquismo soslayó contarnos que lo que hacía cada día, después de haber ganado una guerra y reprimido sin cuartel, era política, autoritaria y dictatorial, pero política al fin y al cabo. La falta de una profunda tradición práctica democrática tiene mucho que ver, pues, con ese odio casi visceral e interesado hacia la política. Pero, indudablemente, no podemos achacar toda la responsabilidad a una dictadura que nunca tuvo ningún interés en el fomento del servicio público ni en la defensa de valores de tolerancia, respeto, diálogo y civilizada convivencia, elementos todos ellos de otra forma de hacer política. Existe otra responsabilidad y se encuentra en la constatación de que una parte de los políticos de nuestra democracia han convertido el ejercicio político en un lodazal de corrupción. No son todos, ni tampoco la mayoría por mucho que algunos se empeñen, pero sí los suficientes para provocar un rechazo hacia la política, y que tendría otra raíz histórica distinta a la franquista. Nos referimos al poso anarquista, tan importante en la historia contemporánea española, y que podría haberse reelaborado en muchos movimientos de calle, en el 15-M, salvando la distancia temporal.

La modernización del sistema monetario español en el siglo XIX consistió en la implantación de una sola unidad monetaria, dada la diversidad de monedas de distintas épocas y territorios que circulaban en España como herencia del Antiguo Régimen. Este hecho dificultaba los intercambios, junto con la diversidad de pesos y medidas, con sistemas de cuenta que no eran decimales. Otro tercer factor que dificultaba las transacciones económicas era que circulaba mucha moneda extranjera y de las antiguas colonias. No es arriesgado afirmar que España contaba con uno de los sistemas monetarios más heterogéneos y caóticos de Europa. Así pues, para crear y vertebrar un mercado nacional era imprescindible una profunda reforma del sistema monetario.

Aunque en otro artículo hemos glosado la vida y obra de William Morris, regresamos a esta figura del socialismo británico atendiendo al particular homenaje que le brindó El Socialista a raíz de su fallecimiento en 1896. En los números 554 y 555 del órgano del Partido Socialista se incluyeron dos artículos sobre su figura. Estos artículos tienen su importancia porque interpretan algunos de los aspectos más relevantes de su compromiso socialista.

Gabriel Franco y López fue un destacado republicano leonés, abogado, catedrático, diputado y ministro de Hacienda en la Segunda República.

En 1890 se celebraron sendos Congresos el PSOE y el SPD, en Bilbao y Halle, respectivamente. En ambas reuniones socialistas se tomaron decisiones en relación con la prensa de partido. Aprovechando esta coincidencia en el tiempo planteamos un ejercicio comparativo sobre la realidad de la prensa socialista en ese momento entre las dos fuerzas, la española y la alemana, con sus puntos de unión y sus diferencias.

La participación es el poder de intervención en las decisiones o acciones que afectan a un grupo, a una comunidad política. Es un principio que nace en la Europa moderna en relación con los crecientes conflictos en el seno de las monarquías absolutas, primero en la Inglaterra del siglo XVII, y luego en la Francia ilustrada, y en las que aparece la reivindicación de los súbditos en dejar de serlo para convertirse en ciudadanos que quieren participar. Rousseau, al respecto, estableció la idea del contrato social. Por medio de dicho contrato los gobernados deben dar a los gobernantes su consentimiento para ejercer la labor de gobierno. Rousseau nos ha legado la primera gran preocupación sobre la importancia de participar en política. Si los ciudadanos no se interesan por el servicio público el Estado camina hacia la ruina.

A lo largo de los siglos de dominación otomana sobre los árabes se dieron muchísimos episodios de contestación a la misma, especialmente a través de revueltas, que terminaban sofocadas por Estambul. Cuando el Imperio otomano entró en crisis en el siglo XIX y Occidente comenzó a hacerse con territorios en el Magreb, como ejemplificaría la ocupación francesa de Túnez en 1881, la italiana en Libia en 1912, sin olvidar la pionera ocupación británica de Adén en 1839, el deseo de rebelarse se acrecentó de forma evidente. En este sentido, conviene aludir al caso especial de Egipto donde en la práctica no existía la autoridad otomana, a pesar de la autoridad nominal del sultán. Egipto se convirtió en un modelo, por su independencia de hecho. La construcción del Canal de Suez en 1872, que fuera un país con partidos políticos, con una opinión pública formada gracias a una activa prensa, y el mejor sistema educativo árabe eran vistos con admiración por muchos árabes. Pero Egipto también ejemplificó la otra cara de la lucha por la independencia, la que tenía que ver con la intensa intervención occidental en la zona, especialmente de Francia y Gran Bretaña, dos potencias muy interesadas en el mundo árabe por distintos motivos coloniales, económicos y de estrategia internacional. En 1882 fracasaba la Revolución de Orabi y se abrió la puerta a la penetración británica en Egipto. En 1904, Londres y París firmaban el reparto del Norte de África: Egipto y el Canal de Suez para el Reino Unido y Francia se encargaría del Magreb. Los árabes comenzaron a ser conscientes que tenían que relacionarse y pactar con estos dos países a la hora de luchar por la independencia del poder otomano.

En este artículo abordamos la Historia de la creación del Partido Socialdemócrata Sueco y de su contribución a la construcción del moderno Estado del Bienestar

Uno de los hechos más importantes en la memoria democrática de este país es, sin lugar a dudas, la Constitución de 1931 porque abrió un mundo nuevo a los españoles y españolas en una gran cantidad de cuestiones, y porque estuvo en la vanguardia del diseño de una moderna democracia en un contexto internacional donde la espiral totalitaria se iba haciendo cada vez más fuerte. La Constitución de 1931 nos deja en la distancia un legado que merece ser recordado en tiempos donde además de imperar la desmemoria interesada se atacan pilares fundamentales de la democracia, especialmente en el ámbito de los derechos clásicos y sociales.

Jorge Fernández Ibarra fue un socialista fundamental de la primera hora en Álava por muchos motivos. En este artículo nos acercamos a su compromiso, entroncando su figura y obra con el inicio del socialismo en Álava.

En este medio de El Obrero ya hemos abordado la importancia de la cartilla agraria como instrumento para enseñar los avances en agronomía a los labradores, siguiendo el magisterio de Jovellanos. En este nuevo artículo supone una nueva aportación sobre el tema.

En este trabajo abordaremos los aspectos ideológicos que marcaron la enseñanza de la agricultura, dentro del sistema educativo que se fue diseñando, en la España liberal, en conexión con el pasado ilustrado inmediato, pero superando las contradicciones del mismo.

Para conocer la situación del trabajo infantil en las minas en la Inglaterra de la Revolución Industrial existe un documento excepcional. Se trata de la obra de Frederic Engels, La situación de la clase obrera en Inglaterra, del año 1845:

En este breve trabajo queremos sacar a la luz una de las colecciones desconocidas de aperos e instrumentos agrícolas en España en la primera mitad de siglo XIX que formó parte de un proyecto fallido de enseñanza de su uso y que terminó por pasar a manos públicas. Fue uno más de los intentos por introducir las mejoras técnicas que fuera de España se conocían en este momento de pleno auge de las revoluciones agrícolas en Occidente. La situación productiva del campo español no varió sustancialmente por todos los proyectos e iniciativas educativas que se dieron desde fines del siglo XVIII y mediados del siglo XIX, pero, de todos modos, creemos que es importante dedicarles cierta atención para demostrar el trabajo y preocupaciones por enseñar mejoras para intentar cambiar la realidad del agro español, en la línea de nuestros trabajos anteriores sobre este particular, ya que constituyen las primeras etapas de la institucionalización educativa en el estado liberal. También pretendemos, como segundo objetivo, sacar a relucir otra iniciativa del incansable agrónomo Antonio Sandalio de Arias en el seno de la Real Sociedad Económica Matritense, a quien se debe que no se perdiera esta colección y pudiera tener cierta utilidad en la enseñanza agronómica decimonónica.

Malos tiempos corría en Baeza al terminar la década de los años veinte. El movimiento obrero socialista de la localidad se movilizó contra esta situación reclamando al Ayuntamiento que tomase medidas para paliar el creciente paro. Aunque se reconocía que algo se había hecho no parecía suficiente.

Pascual Asensio (1797-1874) fue personaje clave en el impulso de la ciencia, técnica y enseñanza de la agronomía en los años centrales del siglo XIX. Asensio perteneció a la primera generación de agrónomos formados en el Jardín Botánico de Madrid. Fue opositor a las primeras cátedras de agricultura relacionadas con la Matritense, miembro de la Academia de Ciencias y del propio Botánico. Estuvo vinculado a la administración a través del Real Consejo de Agricultura, Industria y Comercio. En cuestiones prácticas desarrolló un nuevo arado que ensayó con éxito, y que es el objeto de este artículo. Pero, sobre todo, pasará a la historia como uno de los impulsores de la Escuela Central de Agricultura, La Flamenca, de Aranjuez, la primera realización para formar ingenieros y peritos agrónomos, y de la que fue su primer director.

La situación laboral y salarial de los trabajadores de carga y descarga de la madrileña Estación de Atocha, dependientes de la empresa Lespes-Soler, a finales de los años veinte era, sin lugar a dudas, de intensa explotación.

Las Sociedades Obreras realizaron muchas más funciones que las estrictamente reivindicativas o mutualistas internas. También velaron por la seguridad e higiene en el trabajo.

Las críticas de Miguel Gijón y León

El autor de la memoria señaló en cuarenta y cuatro puntos su parecer sobre la Ordenanza de 1748 sin grandes preámbulos, sin circunloquios ni digresiones paralelas. Muchas de sus observaciones tienen como base la realidad de la zona de donde er propietario nuestro protagonista, que fue observada y analizada con detalle. Se trata de la villa de Torrox, de la jurisdicción de Vélez-Málaga, como ha quedado dicho.

En este artículo pretendemos estudiar las críticas, en plena época ilustrada, a la política forestal que se diseñó en 1748 con la Real Ordenanza para el aumento y conservación de montes y plantíos, así como la presentación de una alternativa a la misma. Nos hemos fijado en la memoria que Miguel Gijón y León, caballero de Santiago y propietario en tierras de Vélez-Málaga, presentó a la Sociedad Económica Matritense, de la que era socio, en 1778, pero escrita dos años antes. La importancia de este escrito radica, precisamente, en que se cuestiona desde una perspectiva más liberal en lo económico la normativa de intervención por parte de la Corona en este asunto y, que prefigura, en alguna medida el cambio ideológico sobre el fomento de los árboles que defenderá, de forma más acabada y coherente, unos años después, Jovellanos en el Informe sobre la ley agraria. Que no hubiese árboles, según esta línea de menos intervencionismo, era muy perjudicial para la economía porque encarecía el precio de la madera, materia prima básica en un mundo aún preindustrial. Por tanto, la crítica tenía un marcado carácter económico, faltando todavía mucho tiempo para consideraciones de tipo ecológico.

En la localidad madrileña de Carabanchel Bajo la Agrupación Socialista local realizó un esfuerzo en la época de la Dictablanda para denunciar la situación económica municipal que pesaba sobre una losa sobre los vecinos.