18. ¿Qué política adoptaron los Borbones en relación con la Iglesia?

En la localidad de Reinosa se decidió por el consistorio poner el nombre de Pablo Iglesias a la calle del Desengaño en 1926. Pero el proceso para lograrlo presentó alguna dificultad.

La enésima historia sobre la vida privada del rey emérito, en realidad, es un verdadero rollo, un culebrón que alimenta a los medios del corazón con su habitual morbo, y que solamente debería interesarnos si hubo por medio dinero público, porque con quien se acueste o no un rey no es, si somos serios, un asunto de verdadero interés. Lo que importa es lo del dinero, como lo que importó en otro momento son los asuntos fiscales que le han rodeado desde hace tanto tiempo.

En esta pieza nos vamos a hacer eco de las presiones que tuvieron que soportar los barrenderos madrileños que quisieron organizarse para defender sus derechos laborales y salariales. Este hecho fue denunciado en las páginas de El Socialista en su número del 8 de diciembre de 1899.

10. ¿Cuándo realmente se impone en España el absolutismo?

El Socialista informó a sus lectores sobre la realidad socialista en Holanda a finales del siglo XIX, en un breve del número del 12 de febrero de 1897.

En el año 2025 se cumplen dos efemérides importantes en nuestro país, para su historia, para su memoria y para su presente, además de para su futuro. Por un lado, estaría el centenario del fallecimiento de Pablo Iglesias, fundamental personaje del movimiento obrero español y fundador de dos organizaciones clave en nuestra Historia, una política, el PSOE, y otra sindical, la UGT. Por otro lado, también se cumple un aniversario de otro fallecimiento, el de Franco. Hace medio siglo que moría en Madrid. Franco es otro personaje fundamental para entender el siglo XX de nuestro país.

La luna es un símbolo del conocimiento indirecto y progresivo. Es el principio femenino, la luz reflejada, la dependencia del sol y la periodicidad. La luna es fundamental en la historia del ser humano por su influencia en la agricultura, pero también en el propio hombre, en su naturaleza, aunque esta influencia sería compartida con la del sol. La astrología considera que la luna influye directamente en la imaginación, el espíritu, la concentración y la memoria. Los egipcios tenían diversos dioses lunares, como Osiris, Seth, Apis, Thot, etc. Los faraones eran coronados el día de la Luna llena. También en esos días se hacían las peregrinaciones y los ritos de procreación. Los judíos consideran la luna como un sím- bolo de su propio pueblo como nómada. Para los musulmanes, por su parte, la luna regularía determinados actos, además de simbolizar la muerte y la restauración.

5. ¿Qué objetivo fundamental se marcó la política exterior de Felipe V y por qué?

Comenzamos una serie de cuestionarios de preguntas y respuestas sobre la Historia de España desde el inicio del siglo XVIII hasta la Transición democrática. El objetivo es divulgar, eso sí, con rigor, pero también para plantear que podemos abordar la Historia formulando preguntas e intentado dar respuestas. Eso sí, se podrían hacer otras preguntas, o plantearse de otra manera, pero, sobre todo, ofrecerse distintas respuestas. No hay una única forma de entender la Historia, afortunadamente. Nosotros planteamos nuestra visión, intentando aportar sugerencias.

Aunque uno siempre ha sido alérgico a las recetas, como docente sí creo haber desarrollado un sentido pedagógico muy agudo, además de mucha experiencia fruto de los años. He constatado que muchos profesores de las áreas humanísticas y de las ciencias sociales no enseñamos a los alumnos a abordar problemas, y un examen lo es. Este apunte en tribuna de opinión es un ejercicio que pretende aportar una guía que pueda sugerir algunas cosas a compañeros y compañeras, y a alumnos y alumnas con el fin de dotarse de herramientas a la hora de abordar un ejercicio.

En la localidad valenciana de Algimia de Alfara existía en los años veinte, que sepamos, una fábrica de ladrillos “La Pelicán” propiedad de los Señores Vernial y Compañía.

Al final de la primavera de 1910 los cinceladores madrileños consiguieron un triunfo laboral.

John Hodge (1855-1937) fue un protagonista indiscutible del sindicalismo británico, y tiene el honor de haber sido el primer ministro del Ministerio de Trabajo británico, en plena Gran Guerra, para ser también ministro de Pensiones, en este caso, el segundo.

En 1917, Jan Smuts desde Sudáfrica, creó el término de la Mancomunidad Británica de Naciones o British Commonwealth of Nations.

Siempre ha sido nuestro propósito aportar materiales para ahondar en el conocimiento de la realidad sociolaboral española de los primeros decenios del siglo XX.

Como es sabido, el socialismo español desarrolló durante una larga etapa desde su fundación hasta la Semana Trágica de 1909 una estrategia política claramente obrerista y enfrentada a las opciones políticas republicanas al considerar que los republicanos por muy avanzados que fueran en sus propuestas frente al sistema de la Restauración, representaban a la burguesía. El proletariado solamente alcanzaría su emancipación a través de un partido obrero, que era el único que podría representar sus intereses en la lucha de clases. En este sentido, y en otros trabajos, hemos contextualizado la primigenia crítica que el socialismo hizo a la masonería.

Siguiendo con el estudio de los jardineros nos acercamos a las peticiones de la sociedad obrera madrileña “La Aromática” en el otoño de 1919, y que nos sirven para conocer la situación de estos trabajadores en la época. Las peticiones iban destinadas a los patronos:

Estaríamos hablando de la primera legumbre que conocieron los hombres, y que se sirvieron de ella para hacer pan, por cuya razón los sacerdotes egipcios contemplaban a las habas con verdadera veneración, aunque hay quien cree todo lo contrario, que la consideraban inmunda. Los antiguos empleaban las habas blancas y negras para votar. En la Antigüedad también se apreció que la flor de esta legumbre era una señal fúnebre.