El átomo. El "Argé". VIII

Jenófanes de Colofón es a menudo considerado, como el fundador de la escuela eleática. Pero aquí nos interesa sobre todo como defensor de la “tierra” como substancia primordial. Teodoreto le atribuye la frase “Todo nace de la tierra y todo vuelve a la tierra”. Esta elección de la tierra, es puesta en duda por Galeno. Y la afirmación de Jenófanes, citada por Aristóteles y algunos doxógrafos (recopiladores de opiniones o pareceres de filósofos), según la cual “la parte de debajo de la Tierra es ilimitada” o que “hunde sus raíces en lo ilimitado”, incita a creer en la veracidad de la elección de la Tierra, como substancia primordial para Jenófanes.

Según A. Pichot, que subraya la actitud excepcional de Jenófanes, atribuyendo el carácter primordial a un elemento sólido, la tierra, la agregación del agua parece hecha para fluidificar y hacer más moldeable este elemento, Sea como sea, la atribución de una tal condición a dos substancias, colocarían a Jenófanes a medio camino entre los primeros presocráticos, partidarios de una substancia primordial única y, los filósofos posteriores que postulaban explícitamente la existencia de cuatro substancias. Si bien Jenófanes no es el único, los partidarios de una elección de dos substancias, son relativamente escasos. Entre los partidarios de dos substancias primordiales, podemos incluir, además de a Parménides, a Oenopides de Quíos, que optó por el fuego y el aire.

En cualquier caso, Jenófanes veía en el cosmos una notable unidad. Así, Cicerón le atribuye la afirmación de que “todas las cosas son uno y, este Uno no está sujeto a cambios y es Dios. No tuvo comienzo y es eterno”. Desgraciadamente, la solemnidad de esta frase, se echa en cierto modo a perder, por lo que viene a continuación: “Su forma (la de Dios) es esférica”, si bien, con toda probabilidad, se debe, sobre todo, a una exigencia de la estética, pues la esfera era considerada como una forma perfecta.

Pues eso.

(Continuará)