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La defensa de la previsión frente al socialismo para la prensa liberal española


(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

El Imparcial fue el gran periódico del último tercio del siglo XIX, aunque nació en el final del reinado de Isabel II, de la mano de Eduardo Gasset y Artime. De tendencia claramente liberal y, en principio, contrario a la Restauración canovista, fue suavizando su radicalismo para terminar moderándose mucho sin llegar el conservadurismo, aunque alternaría sus simpatías en el siglo XX entre las distintas tendencias del liberalismo español, algo que le perjudicaría a la larga.

En el momento ya de aceptación de la Restauración y en el camino del mencionado moderantismo podemos enmarcar el artículo que aquí queremos comentar sobre la defensa de la previsión en política poniendo como ejemplo a Bismarck, especialmente en relación con el socialismo.

A finales de mayo de 1886 publicó un artículo con el título de “Las imprevisiones de siempre” para criticar como se hacía la política en España frente al ejemplo que representaba Bismarck que actuaba para adelantarse a los problemas.

Para el periódico la previsión debía la primera virtud de todo estadista. No se trataba de exigir que los políticos adivinasen lo que iba a suceder, pero sí que en sus cálculos tuvieran presentes lo que la prudencia deducía de los hechos presentes y de las circunstancias.

El ejemplo de perspicacia y previsión era para el periódico la figura de Bismarck. Se afirmaba que nadie había roto más violentamente con la Iglesia Católica, generando una clara división en Alemania. Pero nadie como el mismo canciller había procurado con más empeño reconciliarse con el Vaticano. Había perdido la rigidez anterior para adoptar el carácter contemporizador y suave de la diplomacia vaticana con el fin de alcanzar una paz moral que le permitiese reunir a todos los elementos de orden. Y eso ¿por qué o para qué? Por una sencilla razón. Preveía las consecuencias de la propaganda socialista porque temía el estallido de la “demagogia” de las masas, fascinadas, siempre según El Imparcial, por las “negras teorías de la destrucción”. Por eso, cuando llegase ese día quería tener unidos para defender la sociedad a todos los elementos que defendían la propiedad, las tradiciones, la fe, la industria, etc.

En España, continuaba el diario, se estaba viviendo una época de crisis. El movimiento socialista era constante, avanzando considerablemente, trabajando para destruir con una sorda propaganda y una labor de zapa, depositando sus semillas donde se congregaban los problemas sociales y donde imperaba la ignorancia. El socialismo se propagaría como un contagio y con la solidaridad internacional de sus afiliados un día un suceso en el extranjero podía provocar que el mismo levantara su cabeza en España. En conclusión, el socialismo era un peligro al que había que adelantarse.

En este sentido, es significativo que El Socialista se hiciera eco de esta consideración en un artículo para demostrar que el socialismo y la cuestión social ya comenzaban a interesar a la clase política y a la prensa española.

Pero también habría otros problemas, como el republicanismo, el carlismo, así como los conflictos derivados de las relaciones comerciales con Inglaterra.

Por eso el periódico liberal pedía unión y que cesasen los enconos, considerados estériles, como se acababan de ver en un debate en el Senado.

Hemos trabajado con el número del 29 de mayo de 1886 de El Imparcial, y con el del 4 de junio de ese mismo año de El Socialista.

Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.

Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.

 

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