Crítica y alternativa a la “Fiesta de la Raza” y a la “Fiesta del Libro” (1927)

Se partía de una crítica hacia la eficacia de este tipo de fiestas que el autor calificó de “declamatorias”. En esta fiesta había muchos actores que no buscaban el mejoramiento de los ciudadanos sino lucir condiciones oratorias, dotes poéticas o aficiones literarias. Además, había mucha repetición, convirtiéndose en solemnidades “a plazo fijo”, con formulismos sin fe y sin entusiasmo”.

Podía haber, en cambio una alternativa, basada en efectos prácticos y eficaces. Para el progreso de la “raza”, entendiendo ahora el progreso de la ciudadanía había que fomentar la ilustración (entendamos por ilustración, la educación y/o formación) y mejorar la condición económica de la mayoría de los españoles. Y esa crítica valía también para la Fiesta del Libro. Menos celebraciones y más poner en condiciones a los presuntos lectores para que pudieran adquirir libros. No se podía pretender que los españoles leyeran a fuerza de discursos cuando muchos carecían de lo necesario para el pan. Cantar a la “raza”, entendida hoy como patria, mientras los buques salían de los puertos españoles abarrotados de emigrantes, y mientras había en España millones de hectáreas sin cultivar, era una forma lamentable de perder el tiempo, en propia expresión de Sánchez-Rivera.

Para fomentar la lectura y la patria no había más camino que llevar bienestar a la ciudadanía ejerciendo una labor de justicia social, que “los verdaderos patriotas propugnamos”, afirmaba nuestro autor. El desarrollo económico y social eran fundamentales frente a los discursos grandilocuentes pronunciadas en las “solemnidades a plazo fijo”.

Esta opinión de Sánchez-Rivera entroncaba con la tradición crítica socialista española frente al patriotismo oficial, como estamos comprobando.

Esta opinión se vertió en el número 5832 de El Socialista, del día 18 de octubre de 1927. En la hemeroteca de El Obrero tenemos el artículo sobre este mismo tema desde la perspectiva de Pablo Iglesias.