La mecánica de las revoluciones

Para nuestro facultativo estaba por hacer el estudio “físico” de los alzamientos populares. Había “metafísica” de las revoluciones, pero solamente Marx había empezado la teoría de la mecánica de la revolución.

El doctor Ruiz expresaba que en muchos casos no se apreciaban los mecanismos íntimos de la “crueldad del pueblo”, porque en presencia de la crueldad se despertaba la aversión. Pero la crueldad del pueblo era una parte de la crueldad de las fuerzas naturales. Lo que había que hacer era conocer y aprovecharse de esas fuerzas, en vez de maldecirlas.

Cuando había hambre la crueldad interior se manifestaba por la acción del “jugo gástrico”, tenaz sobre la mucosa del estómago. La crueldad exterior, cuando se sumaban muchas hambres de muchos estómagos se llamaba lucha de los plebeyos en Roma o del Comité de Salud Pública en París, en la Revolución francesa.

Así pues, la cuestión social debía ser reclamada por los médicos como cuestión propia. Los fenómenos sociales serían casos de la vida de relación, y ésta se fundaba en la vida nutritiva.

Si los economistas podían hablar de países ricos, ante la perspectiva de sólidas fortunas, pasando por encima de la miseria, los médicos, cuando se la clínica individual se pasaba a la clínica social, serían del parecer de Quesnay, el médico de Luis XV: “pauvres paysan, pauvres royaux, pauvre roynaume, pauvre roi”.

Un ejercicio, como vemos, curioso.