Un ejemplo de lenguaje sexista en una causa justa (1925)

Como botón de muestra, nos hemos fijado en la crónica que el diario El Socialista dedicó en su número del 19 de enero de 1925 a un mitin abolicionista que tuvo lugar en ese mes en el madrileño Teatro Eslava, es decir, contra la prostitución. El periódico era, lógicamente, muy avanzado, órgano de los socialistas.

La crónica explicaba como habían sido las intervenciones. El doctor Pérez-Grande habría demostrado la ineficacia profiláctica de los reglamentos, mientras que el doctor Pérez Urria abogó sobre la importancia de la educación sexual llevada a cabo por las madres.

Después intervino Aurora Riaño, una de las impulsoras de la Sociedad Española de Abolicionismo, explicando la causa que “atraía a las mujeres por ir contra la actual injusta diferencia del hombre y la mujer ante la ley”.

Le siguió el turno a Pilar Herrera, y aquí ya observamos el ejemplo de lo que queríamos explicar en este trabajo, ya que era calificada, como la “bella y entusiasta abolicionista”, es decir, si por un lado se valoraba su compromiso contra la prostitución, y, además, antes en el caso de Riaño se incidía en el asunto de la desigualdad legal entre el hombre y la mujer, por otro, se calificaba a Herrera como bella, seguramente porque era una mujer joven. En aquella época no parecía que ese calificativo pudiera generar malestar, pero es evidente que marca una diferencia a la hora de poner atributos a una persona en función de su sexo y edad también.

La crónica seguía aludiendo a la intervención de Herrera que versó sobre las ventajas que podría reportar una ley contra el “parasitismo social”. Su intervención era calificada al final con el comentario de que había dado a “sus palabras un simpático tono de ingenuidad juvenil”.

En el mitin también hubo una parte artística con recitado de versos por parte de Baena, una lectura de la obra “Beatriz Galindo”.

Por su parte, la actriz Josefina Díaz de Artigas leyó unas cuartillas, que fueron calificadas de “bellas” analizando como el abolicionismo era una cuestión de sensibilidad, y cómo siendo las actrices dueñas de “un gran caudal de ella” su participación en la campaña puede ser decisiva”.

Terminó hablando el doctor Juarros, presidente de la Sociedad, sobre las “tragedias del burdel”, para probar como ante ellas “la piedad y la ternura son un deber”.