“No había dormido bien. Algo extraño, quizás un presentimiento, se agitaba sobre su ánimo aquella noche. Al amanecer, se levantó temprano y se preparó el desayuno. Su esposa acudió con él a la cocina. Súbitamente, una explosión atronadora, seguida de hasta tres ecos lejanos, estremeció el barrio entero. Su memoria viajó velozmente años atrás, cuando cubrió para su periódico los combates artilleros entre Irak e Irán en la llamada primera guerra del Golfo. La cercana detonación y las réplicas consecutivas le alarmaron. Parecía fuego de artillería.

El feminismo es una de las corrientes ideopolíticas y uno de los movimientos sociales más relevantes de nuestro tiempo. Entronca con numerosos estratos del pensamiento y de la acción. Perfora transversalmente las capas sociales y nos involucra a todos por doquier. Por ello, exige para su tratamiento y análisis una cautela especial ya que por estar todos involucrados en él –las mujeres juegan un papel cardinal en nuestras vidas– el sesgo subjetivo y el error son dos riesgos siempre presentes. Ello demanda una cierta benevolencia en torno a quienes se atreven hoy, como este cronista, a tratarlo en medio de una atmósfera altamente electrizada al respecto.

El diálogo entre seres humanos siempre es posible. Y viable, mientras no se incumpla la pauta básica de humanidad: el reconocimiento de la otreidad, la existencia del otro. El valor básico a compartir es el de la palabra. Los diálogos son de distintos tipos. Hoy quiero tratar del diálogo político, que concierne a poderes. Con la sangre de más de 100 inocentes en busca de alimentos derramada sobre la arena de Gaza, es más apremiante que nunca el fin de las matanzas indiscriminadas de palestinos, muchos de ellos niños, para conseguir lo cual es imprescindible el diálogo directo y por intermediarios entre Israel y Palestina.

Han pasado 43 años desde aquel infausto golpe de Estado que puso en vilo la naciente democracia en España. Los representantes soberanía nacional, elegidos democráticamente por el pueblo, fueron secuestrados a mano armada por uniformados militarizados. Con su actitud, reproducían el flagelo que había azotado a la política española desde mediado el siglo XIX. Fue entonces cuando altos mandos de los ejércitos españoles adquirieron la recurrente manía de intervenir a su antojo en la política del país. Y lo hacían con autonomía plena. Mas lo grave fue que aquel 23 de Febrero de 1981 concernía al siglo XX, cerca ya del XXI y el empellón armado contra la principal de las instituciones democráticas se convertía en un siniestro rittornello. ¿Quién, por qué y para qué alguien ideó todo aquello? ¿Cuál era su propósito último?¿Hasta dónde se quería retroceder?

De Madrid, el cielo. Tal es el verdadero lema de la ciudad y de su bella región. Sustituir De Madrid al cielo por De Madrid, el cielo implica abandonar la arrogancia de creer que desde aquí se accede directamente al Paraíso. Eso es de lo que los llamados castizos/castizas alardean. Desconocen que el verdadero encanto de Madrid reside en sus celajes altos y frescos. Por ellos desciende, desde los picachos nevados del Guadarrama, aquella brisa de libertad que, en la Edad Media, se añoraba respirar en las ciudades.

Las movilizaciones de tractores por casi toda España, a excepción de Galicia, adquieren un alcance especial. Nuestra alimentación, la de todos, podría estar en juego y la supervivencia del campo, exageran los convocantes de la protesta, pudiera verse menoscabada. Pese a las exageraciones, las reivindicaciones que exigen los agricultores requieren de una atención especial. Las demandas no son unitarias, sino más bien diversas. A grandes rasgos, hay pequeños agricultores y grandes propietarios, que adoptan distintas formas de defensa de sus intereses. Los hay asociados en organizaciones como COAG, para los pequeños agricultores y ASAJA, para los grandes propietarios. Ahora ha surgido una plataforma que se denomina 6 F, al frente de la cual se encuentran personas vinculadas en su día al partido de ultraderecha Vox y a la Plataforma Desokupa. La nueva entidad ha surgido en las redes, convoca a sus seguidores por vía de watsapp y se propone llevar la voz cantante de un conflicto que se plantea como meta “bloquear Madrid”, como pregonan.

Los mimbres para una autocrítica de la izquierda, sin son consistentes, permitirán elaborar un cesto. Y en ese cesto, se podrá verter todo aquello mal hecho desde esa importante franja de la vida, la opinión y la acción políticas. Este texto va dirigido a quienes consideran que la distinción izquierda-derecha sigue siendo válida: la vemos a diario en la palabra y en la imagen, a nada que encendamos el televisor o escuchemos la radio. No obstante, el despliegue de la vida política va registrando hibridaciones insospechadas entre una y otra que pueden deparar sorpresas. Así lo demuestra, por ejemplo, cierto número de votos a la derecha extrema en barrios obreros, por ejemplo, parisienses o madrileños, como Vallecas, o los sufragios a la izquierda en barrios tradicionalmente altoburgueses, como el de Salamanca donde, en pasadas elecciones, quien obtuvo más votos fue Más Madrid. Veremos qué puede explicar estas y otras rarezas.

Impartir justicia es una tarea llena de responsabilidad. Tanta, que puede transformarse en irresponsabilidad, sobre todo, si los jueces olvidan que su poder sancionador procede de la sociedad, no de ellos mismos. Y si, además, el togado no refrena sus pulsiones personales, ideológicas o políticas, el daño que puede causar resulta ser inconmensurable. La imparcialidad es la condición esencial de su cometido. Birrete, toga y puñetas, los tres atavíos de la vestimenta judicial, definen la tríada que habrá de observar quien se eleva a la tarea de enjuiciar: inteligencia, corazón y decisión; instrucción, ponderación y sentencia; escucha, análisis y resolución. Tres trilemas necesarios y suficientes. Y todo ello desprovisto de pasión para garantizar la objetividad del fallo.

No podemos restar. No está el horno para bollos. Los esfuerzos para conciliar las diferentes visiones ideopolíticas que coexisten en el ámbito de actuación de la coalición que gobierna España deben acentuarse al máximo. Debilitar a este Gobierno puede ser letal no únicamente para el PSOE, o para su líder Pedro Sánchez sino, por encima de todo, para nuestro país, ya que un retorno de las derechas extremas al Gobierno – no sería posible su acceso separadamente sin tal coyunda PP y Vox– desarbolaría plenamente no solo una trayectoria gubernamental hasta ahora específicamente progresista, sino también y sobre todo, una cohesión estatal que el Ejecutivo coaligado, hoy por hoy, garantiza. Pensar en la posibilidad de que el liderazgo de la actual derecha, o la que cabe vislumbrar a medio plazo por sus contradicciones y luchas internas de poder, se haga con el Gobierno es lo peor que puede suceder a nuestro atribulado país. Y ello porque no hay el menor vestigio de un proyecto político en la mente provincial del actual líder y menos aún en la de la lideresa, sino tan solo aventan un No a todo, como única consigna.

La incultura en general y en particular la política, es una de las características principales de la denominada clase política, de la clase judicial y de la clase mediática en España. La falta de formación política, cultural e histórica es clamorosa en amplios ámbitos de esos dominios. Nociones básicas sobre ética, democracia, estrategia, táctica, relaciones de fuerza, hegemonía, historia social, división de poderes, alienación… y muchas más brillan por su ausencia en sus expresiones públicas; o bien son empleadas sin conocimiento de su significado y alcance en el lenguaje parlamentario, judicial, político y mediático al uso.

Alto a la furia genocida. Ojalá esta pasión criminal abandone definitivamente la escena geopolítica mundial. Allende, en el confín doliente del Mediterráneo palestino, la furia infanticida, homicida y genocida escala histéricamente de manera aterradora. El vértice de todas las reivindicaciones a desplegar hoy lo ocupa la absoluta necesidad de denunciar y contribuir a detener la pavorosa actualidad que nos sitúa en Palestina: el número de niños asesinados bajo las bombas ocuparía más de 15 hectáreas, 15 campos de fútbol, cada uno de ellos con 400 infantes ateridos de miedo, la fresca piel quemada irreversiblemente por el fósforo blanco, sus miradas desorbitadas por el dolor y el pánico, sus órganos despedazados, sus vidas invivibles y truncadas para siempre. Es necesario insistir al Gobierno de España para que agite a la gélida Europa y también al arrogante aliado estadounidense, para que deje de ser cómplice del Gobierno israelí en la ONU y exija el alto el fuego inmediato en Palestina; que detenga la criminal sinfonía de sangre y destrucción histéricamente perpetrada por la aviación y la artillería de las Fuerzas Armadas de Israel contra la población civil, sobre todo infantil. Nunca terrorismo alguno puede combatirse con terrorismo de Estado.

El sociólogo y politólogo Antonio Kindelán Jaquotot, quien fuera Consejero de Administración de RTVE y de Telemadrid, murió este sábado en la Clínica Puerta de Hierro de Madrid de una neumonía consecutiva a un trasplante de médula. Había nacido en Córdoba en diciembre de 1948, hijo de Fernando Kindelán Ortiz y de Josefina Jaquotot. Del matrimonio nacieron asimismo Juan, periodista y empresario y José María, médico especialista en enfermedades infecciosas. Antonio estudió en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, donde se integró en 1971 en la organización clandestina del Partido Comunista de España. Allí conoció a su esposa, Olga Alonso, politóloga y pintora ponferradina, con la cual tuvo tres hijos varones.