Tras la rendición de Barcelona, se plantearon distintos proyectos para establecer un sistema defensivo y de control de la ciudad. Hubo un primer proyecto de crear una fortaleza en las dársenas de Barcelona, cuyo autor fue el mariscal conde de Lecheraine, pero no terminó de cuajar. Después, el ingeniero español, pero de origen flamenco, Jorge Próspero de Verboom, planteó un proyecto más general para replantear todo el sistema defensivo, que pasaba por la reconstrucción y ampliación del castillo de Montjuïc, reforzar de forma militar las Atarazanas, revisar los bastiones y añadir defensas exteriores como el Fuerte Pío y el Fuerte de Don Carlos.

Llevamos un tiempo estudiando la cuestión de la masonería desde el socialismo español y vamos encontrando más materiales para completar un estudio que queremos que sea en un futuro no muy lejano una monografía.

En el verano de 1901 (13 de julio) se dictó una real orden relativa al cumplimiento de una serie de normas y reglas sobre las condiciones de salubridad de los edificios públicos.

En este artículo repasamos las leyes que fueron empleadas por el franquismo para reprimir en las primeras décadas de su existencia.

Los cambios institucionales que trajo consigo el Decreto de Nueva Planta y la nueva forma de gobernar los Borbones también llegaron a la propia ciudad de Barcelona. Abolidas las Cortes y la Generalitat, también ocurrió lo mismo con el Consell de Cent, imponiéndose un Ayuntamiento dirigido por una junta de veinticuatro regidores, presidida por el corregidor. Fueron cargos de designación real y de carácter vitalicio, y hasta en algún caso, hereditario, como venía ocurriendo en Castilla durante toda la Edad Moderna. En este sentido, debemos recordar que un cargo se podía heredar en el seno de una familia y para ejercerlo se nombraba una especie de “teniente”, ya que el heredero podía no querer ejercerlo o no podía por distintas circunstancias, aunque era dueño del mismo, como si se tratase de un bien.

En El Socialista se publicó en el número del 23 de mayo de 1914 un artículo sobre el Puente de Vallecas, y donde se comenzaba explicando la situación de las viviendas humildes en el centro de Madrid, cuya información queremos compartir con los lectores.

La Gran Logia Simbólica de España nació en febrero de 1887. Se trató de una obediencia peculiar en el contexto de la masonería española porque tuvo una dimensión profana muy elevada, generando polémica por esto con el resto de la masonería. Así es, la política fue una preocupación constante de esta Gran Logia, como lo demostraría su Boletín, especialmente en cuestiones vinculadas al republicanismo, el anticlericalismo y las demandas e injusticias sociales. En esta publicación podemos encontrar muchos artículos y trabajos sobre el primero de mayo, el sindicalismo, la cuestión obrera, etc.

La túnica fue el vestido de casi a toda la época medieval, por lo menos hasta finales del siglo XIV, eso sí, con distintos formatos. Vendría a ser la derivación de la toga y el manto romanos a los que se unieron elementos de los pueblos germánicos, pero también de otros más sofisticados de los bizantinos.

En esta brevísima nota queremos reflejar la previsión que debía ser una norma entre los masones en relación con sus organizaciones, esto es, obediencias o potencias, conocidas como Grandes Logias o Grandes Orientes.

En el Congreso Ferroviario que se celebró a finales del año 1928 en Barcelona se incluyó en la décima ponencia una cuestión sobre las viviendas, sobre una reivindicación de los ferroviarios en este sentido.

En el cincuenta aniversario de la muerte de Franco se agolpan recuerdos, sensaciones y ejercicios más racionales, derivados de las experiencias y vivencias personales, de las de tu entorno familiar, de los procesos que viste, de tus lecturas y de tu formación como historiador, desde que eras un niño de diez años y después como un joven y adulto concienciado y con compromiso.

Si la experiencia y la reflexión historiográfica sirven de algo es para saber que nada ha sido inevitable en el pasado. Hay multitud de factores y causas que sirven para explicarnos el devenir histórico, pero no podemos afirmar que lo que ha ocurrido tenía que ocurrir sí o sí. Solemos afirmar esto desde nuestros presentes, pero olvidamos que podrían haberse evitado cosas o haberse realizado de otra manera, siempre atendiendo a ese complejo mundo de las causas y de las consecuencias. A veces, los ejercicios que comienzan con “Y si, en vez de….”, pueden ser muy pedagógicos, al menos para cuestionarnos muchas cosas, y hasta para entender las razones por las que las cosas pasaron como sabemos.

El régimen franquista entró en su crisis final a partir del asesinato de Carrero Blanco en diciembre de 1973, a pesar de que todavía duraría dos años. El elegido para suceder al almirante, y por claro influjo del entorno de Franco, fue Carlos Arias Navarro, que formó Gobierno al comenzar el año 1974, un ejecutivo original por dos razones. En primer lugar, porque la presencia militar se redujo y, en segundo lugar, por la ausencia de ministros del Opus Dei. En todo caso, el régimen comenzaba a presentar grandes fisuras. Franco estaba enfermo y faltaba el verdadero cerebro gris tantos años en la sombra, o al final al frente del Gobierno. Las familias políticas agudizaron sus rivalidades, solamente la presencia aún del dictador impedía el choque frontal.

En los inicios de la Edad Media y esto ya se puede comprobar en tiempos de los visigodos los herreros comenzaron a tener una gran importancia porque su trabajo era fundamental en relación con el herraje del animal más importante, el caballo, pero también como hacedores de todo tipo de herramientas y de las armas en un mundo donde la guerra era evidente. Adquirieron hasta casi un aura entre mágica y misteriosa por el poder transformador que, entre el fuego, el yunque y el martillo se realizaba sobre el metal.

En octubre de 1919 se puso en marcha por iniciativa del diputado socialista belga Enrique Denis la Sociedad Nacional Belga de habitaciones y viviendas baratas. Bélgica ha sido históricamente un país muy potente en relación con el cooperativismo, y también se vinculó a la cuestión de la vivienda, y con una gran impronta socialista. La ley de 1919 que puso en marcha la Sociedad se complementó con otra de julio de 1921.

El Boletín Oficial del Gran Oriente de España en su número del primero de abril de 1873 se hacía eco de un discurso pronunciado por un masón suizo de nombre Wyronboff, que publicó La Verité, y que había gustado mucho a los redactores del Boletín.

Walia tuvo una gran importancia porque, una vez que en el 416 se permitió a los visigodos entrar y asentarse en Hispania de forma oficial en calidad de foederati de Roma, conquistó gran parte de Hispania. Eso hizo que el emperador Honorio permitiese a los visigodos acceder también a Aquitania y la Galia Narbonense para establecer su territorio a partir del 417.

El movimiento obrero socialista realizó un intensísimo ejercicio de difusión de las ventajas del retiro obrero entre la clase trabajadora española, con campañas continuas para que los obreros comprendieran su importancia. Hemos encontrado multitud de referencias en la prensa socialista a partir de su establecimiento en 1919.

En este artículo planteamos los principales acontecimientos relevantes del movimiento obrero de signo socialista del año 1900:

-La Sociedad de Obreros Panaderos de Huelva deseaba entablar relaciones con todas las Sociedades Obreras, imaginamos del ramo, de toda España. Lo anunciaba en El Socialista del 18 de mayo. Su dirección era la siguiente: Vega Larga, 28, y su secretario era Bernabé Madueca.

La monarquía visigoda se organizó a través de tres instituciones: el Aula Regia, especie de asamblea que realizaba funciones legislativas y judiciales cerca del monarca, el Officium Palatinum, un órgano en cierta medida similar a una corte formada por magnates de confianza del monarca y, sobre todo los Concilios de Toledo. Eran asambleas de obispos de la Iglesia Católica con capacidad para definir e interpretar la doctrina religiosa. Tras la unificación religiosa y la conversión real al catolicismo, esta institución adquirió un gran poder político al asumir funciones legislativas. Entraron a participar en ellos el rey y la nobleza. La Iglesia terminaría por ser la legitimadora de la monarquía y, en contrapartida, su influencia y poder se multiplicaron.

La cuestión de las iniciaciones en masonería siempre ha generado preocupaciones y debates porque en muchas ocasiones y épocas se ha pensado que no se hacían bien. El problema no residía en las ceremonias en sí de las iniciaciones, sino sobre si los profanos reunían las características y virtudes para ser masones y si los mecanismos previos para conocer las mismas, como las aplomaciones, se realizaban con rigor. Sigue siendo una cuestión candente en la actualidad.

La descomposición del Imperio romano era una evidencia al comenzar el siglo V. Hispania fue invadida por los suevos, vándalos y alanos, un conjunto de pueblos que provenía de lejos, de más allá del Rin. Los suevos y los vándalos se situaron en el noroeste peninsular, en la provincia de Gallaecia, mientras que los alanos prefirieron el sur.

En diciembre de 1918 tuvo lugar el IV Congreso Ferroviario del Sindicato de Madrid, Cáceres y Portugal donde se aprobó una batería de reclamaciones de tipo salarial y laboral.

En distintos trabajos nos hemos acercado a muchos de los problemas de las logias masónicas, especialmente en el siglo XIX y, principalmente, para el caso español. Regresamos a esta cuestión en la presente pieza para la misma época en la que centramos nuestra atención, hacia la década de los años setenta de aquella centuria, pero, en este caso, viajamos a Alemania para conocer lo que explicaba un masón, el hermano D. Smith de Leipzig, en un trabajo y que la masonería española recogió en las páginas del número del 15 de agosto de 1872 del Boletín Oficial del Gran Oriente de España, que ha sido siempre nuestra principal fuente para este tema de los problemas de la masonería.