Ni la Ilustración ni el Despotismo ilustrado pretendieron socavar los principios fundamentales de la sociedad estamental, porque no defendieron nunca ningún principio basado en la igualdad ante la ley, pero sí combatieron algunos excesos derivados de los privilegios y de mentalidades tradicionales que impedían avances económicos o planteaban rutinas que iban contra el principio de la Razón, bajo un acusado sentido utilitarista del momento. La Ilustración criticó, además, ciertos planteamientos de la religiosidad popular que hacían hincapié más en cuestiones de milagros y reliquias, consideradas como supersticiones.

Seguimos intentando definir conceptos vinculados con el socialismo y la izquierda en esta España nuestra donde percibimos cierta desorientación. Para ello estamos buceando en la Transición donde encontramos materiales harto sugerentes que nos ayudan a reflexionar y también a combatir, en la medida de lo posible, ciertas frivolidades que padecemos. Ya hemos acudido a Elías Díaz sobre la relación entre dictadura del proletariado y democracia, ahora vamos con la socialdemocracia, o mejor dicho, las socialdemocracias, y con Enrique Múgica.

Si en un artículo anterior estudiamos el problema de la exportación de garbanzos desde el puerto de Málaga, en el presente planteamos para la misma época, en la primavera de 1915 la exportación de arroz desde el puerto valenciano y sus consecuencias según la prensa.

Elías Díaz publicó un artículo en El Socialista en junio de 1977, en plena campaña electoral para las primeras elecciones democráticas desde la celebradas en febrero de 1936 donde hablaba de dictadura del proletariado y socialismo democrático. En este trabajo glosamos este artículo, que versa sobre un tema, que como veremos, ha generado tantas polémicas, y que para el autor de este artículo en El Obrero, parece fundamental, llevándole a distintas reflexiones sobre la relación entre socialismo y democracia, un asunto al que hemos dedicado atención en las secciones de Historia de este periódico. Pero, además, recordar décadas después estas ideas tiene su interés.

El primero de abril de 1977 apareció un artículo, con bastante aparato gráfico, en El Socialista, que trataba de la política y los niños en el inicio de la Transición.

Entre los días 19 y 21 de marzo de 1976 se produjo un hecho fundamental en la Historia del sindicalismo español, ya que tuvo lugar el primer Congreso de la FETE-UGT desde que terminara la Guerra Civil, es decir, el primer Congreso de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza, pieza clave también en la Historia de la enseñanza de la España contemporánea.

Comentamos en este artículo un texto de Felipe González de mayo de 1977 justo al comenzar la campaña electoral de las primeras elecciones democráticas en España desde las que tuvieron lugar en febrero de 1936.

Chamartín de la Rosa contó con una Casa del Pueblo, que se abrió en la barriada de Tetuán de las Victorias, donde se concentraba la mayoría de la población de esta localidad del norte de Madrid, y que contó siempre con una muy activa Agrupación Socialista. Como es sabido, después de la Guerra Civil desapareció Chamartín de la Rosa como localidad independiente, integrándose en Madrid, y se generaron dos distritos, Chamartín, que acogió en su seno la Prosperidad, y Tetuán, divididos ambos por el eje de la Castellana. La antigua Casa del Pueblo dejó, lógicamente, de serlo, al ser incautada. Hoy es la sede de la Agrupación Socialista de Tetuán.

Ya sabemos de la intensa dedicación de Rafael Martínez en favor de la enseñanza racionalista, laica y obrera en el seno del socialismo madrileño. Pues bien, en julio de 1915 publicó un artículo sobre la relación entre socialismo y democracia, que queremos glosar, dentro de la serie de trabajos que estamos dedicando a aspectos teóricos del socialismo.

En las páginas de El Socialista (R. Martínez Peón) se denunció en abril de 1929 la elevación del precio de las judías en España.

Hasta la proclamación de la República y la llegada de Largo Caballero al Ministerio de Trabajo los trabajadores agrícolas españoles no recibían indemnizaciones por accidente de trabajo como el resto de trabajadores en España, por lo que se terminó con un agravio evidente. No debemos olvidar, por lo demás, que el sector primario, por muchos avances evidentes en la industria y los servicios, seguía siendo el principal sector económico español en 1931.

Celebradas las elecciones a Cortes Constituyentes a finales de junio de 1931, y confirmado el Gobierno, en pleno verano, los socialistas hicieron una reflexión optimista en las páginas de El Socialista, encabezada con el título de “En España ya hay Estado”

Uno de los asuntos que no se suele tratar en la Historia de la presencia española en el Rif, es el que tiene que ver con la cuestión de la legislación laboral y social. En vísperas de la República, en El Socialista se hizo un repaso a este asunto que puede servirnos de introducción al tema, aunque haya que profundizar mucho más, y con más fuentes.

Independientemente de que pudiera o no estar involucrado el Ayuntamiento de Madrid en el asunto de las mascarillas, lo que más nos llama la atención de lo que estamos leyendo y viendo en los medios ha sido la información de que, nada más decretarse el confinamiento, llegó un verdadero aluvión de propuestas y, menos mal, también de donaciones, al Consistorio, ofreciendo posibles formas de hacer contratos con el fin de suministrar materiales para hacer frente a la nueva situación, especialmente, mascarillas. La desgracia anima, al parecer, al negocio.

La rehabilitación de los trabajadores que hubieran padecido accidentes de trabajo comenzó en España con la Ley de 10 de enero de 1922 que reformó la Ley de 30 de enero de 1900 sobre Accidentes de Trabajo. Otro hito fundamental en esta Historia estaría en el Real Decreto de 4 de marzo de 1922 que creó el Instituto de Reeducación Profesional de Inválidos de Trabajo, que no pretendía crear una institución como refugio de “inútiles” sino un centro de “regeneración de capacidades productivas perdidas, mediante las adecuadas enseñanzas profesionales”.

Las Mutualidades Obreras son un capítulo fundamental del esfuerzo que el movimiento obrero organizado español realizó en las primeras décadas del pasado siglo para suplir el desinterés de las Administraciones Públicas por la sanidad pública. El ejemplo más conocido y estudiado es el de la Mutualidad Obrera asociada a la Casa del Pueblo de Madrid, pero no fue, ni mucho menos, el único caso. Ya hemos comenzado a estudiar algunos en estas páginas de El Obrero. Hoy seguimos con este objetivo y lo hacemos en Almansa, con la Mutualidad “La Bondadosa”, para ofrecer algunos datos de este trabajo, que merece ser más conocido.

Hemos encontrado una alternativa a los homenajes más clásicos a los grandes literatos, de la mano de Juan Lamoneda, y sobre Pérez Galdós a finales de 1911 cuando se hablaba del homenaje a celebrar al escritor.

El bacalao ha sido uno de los pescados más importantes de la dieta popular histórica española, por su facilidad para conservarlo en salazón. La Primera Guerra Mundial provocó también en este alimento un problema, como vaticinaba El Mercantil Valenciano, un periódico que, al parecer, dedicó mucha atención al problema de las subsistencias en la Primera Guerra Mundial.