Dictadura del Proletariado y socialismo democrático: recordando a Elías Díaz en 1977

Díaz explicaba que Marx utilizó hasta unas once veces de forma literal la expresión “dictadura del proletariado” para explicar el paso o necesaria transición de la sociedad capitalista a una futura sociedad sin clases donde se superaría la alineación del hombre por el hombre. Desde que formuló la expresión se había convertido en uno de los conceptos más empleados a favor o en contra, sin olvidar que habría sido uno de los más debatidos tanto en el seno del marxismo como fuera del mismo, y en los programas e idearios de los partidos socialistas y comunistas.

El profesor también nos explicaba un aspecto que ya era conocido, el de que, en verdad, no constituía uno de los conceptos más explicados por el propio Marx. No estaría claro si se refería al hecho del dominio real de una clase, es decir, la del proletariado, sobre los medios de producción, y, por eso, la sociedad capitalista sería, en consecuencia, la dictadura de la burguesía, o aludía también y al propio tiempo, como parece que así era, a la forma o formas estatales que irían a tal dominio, y que en Marx, adoptarían un carácter profundamente democrático, como defendía el propio Díaz. De eso era de lo que quería hablar en su artículo.

Engels, por su parte, ofreció su interpretación de la dictadura del proletariado también desde un punto de vista democrático, aunque también consideraba que algunas de sus manifestaciones no eran del todo coincidentes, asumiendo que el concepto, como ya se aludía anteriormente, era complejo.

Siguiendo con Engels, se nos recordaba que había dos textos diferentes del año 1891, uno más una línea libertaria y otro de socialismo democrático. En lo que sí coincidían era que ambos planteaban una interpretación de la dictadura del proletariado en clave antiautoritaria. Así pues, en el final de su prólogo de “La guerra civil en Francia” aludía a que la Comuna había sido la faz de la dictadura del proletariado. En el segundo texto, su muy conocida “Crítica al Programa de Erfurt”, decía que la única forma que tenía el Partido y la clase obrera de llegar al poder era bajo la forma de una república democrática, y esa era la fórmula específica de la dictadura del proletariado.

Tanto en un caso más libertario como de socialismo democrático, afirmaba Díaz, lo que no aparecía ni en Engels ni en Marx, eran concepciones autoritarias o totalitarias en la dictadura del proletariado, que luego impondría Stalin. Ni se daría en el sentido de dominación de los medios de producción, ni en la significación de las formas políticas concretas.

Claro, y en este momento, nos aparece Lenin, que como sabemos, habría sido quien, al parecer, según siempre se nos ha contado, o al menos eso nos parece a nosotros, quien más habría desarrollado el concepto de dictadura del proletariado, aunque, como veremos, más bien, lo que había realizado era ofrecerle otro significado. Citando los comentarios del ruso a Engels, y a la interpretación de Ralf Miliband parecía “desorientador” el análisis de Lenin al decir que la república democrática de la que hablaba el alemán era la fase preparatoria para su necesaria destrucción. Lenin consideraba que la república democrática no suprimía la dominación del capital y, por lo tanto, la opresión de las masas ni la lucha de clases, llevando a una agudización tal de la lucha que solamente surgiría la posibilidad de satisfacer los intereses de las masas oprimidas a través de la dictadura del proletariado. En definitiva, sería la destrucción de la democracia.

Después de 1917, Díaz relataba que Lenin cambió el sentido que Marx y Engels habían dado a la dictadura del proletariado, rompiendo su relación con el concepto de república democrática. Se rompería con el socialismo democrático y se abriría la puerta a la interpretación y la realidad de Stalin.

Elías Díaz insistía en que era incompatible con el concepto marxista de dictadura del proletariado la interpretación totalitaria de la misma. Stalin había logrado su objetivo de que no se hablara dentro del marxismo de la dictadura del proletariado. Por eso, creía, en aquella primavera de la democracia española, que era importante que los socialistas recuperasen el carácter democrático que tuvo la expresión en Marx, y la idea de la república democrática de Engels. Y todo ello, porque defendía que el socialismo democrático constituía la forma política y el modo real más coherente y eficaz para acabar con la desigualdad. A este historiador le siguen pareciendo muy estimulantes estas afirmaciones de este gran catedrático que es Elías Díaz.