Hay quien piensa que parece elitista criticar que haya políticos que no tienen realmente títulos universitarios contrastados y de universidades de verdad. Pero eso es desviar el debate político desde una posición marcadamente populista y demagógica. El problema no es ese, el problema tiene dos dimensiones más importantes. Es, en primer lugar, intentar engañar y la segunda tiene que ver con la banalidad a la que hemos llegado en política.

La masonería es una inagotable fuente de conocimiento y de ayuda en nuestro caminar por esta vida aunque no se sea masón. Un ejemplo de lo que aquí afirmamos tiene que ver con la ambición, un deseo bien presente en todos los ámbitos, desde los más privados o domésticos hasta y, sobre todo, en la vida pública.

En 1966 ciento treinta sacerdotes marcharon por las calles de la ciudad en la que se denominó la “marcha contra la tortura”. Debemos recordar que en ese mismo año, en febrero, tuvo lugar la campaña “Queremos obispos catalanes” y en el mes de marzo se desarrolló la Capuchinada. Que desfilaran un centenar largo de sacerdotes por Barcelona fue un hecho inaudito.

En masonería se da con relativa frecuencia la profusión de adornos en collares, mandiles y guantes por parte de algunos de sus integrantes. Pues bien, desde el siglo XIX, a través del conocido Diccionario Enciclopédico de Lorenzo Frau Abrines y Rossend Arús (La Habana, 1883), se nos ofrece una visión crítica muy acorde, a nuestro juicio, con el espíritu que debe adornar, y nunca mejor dicho, la francmasonería y a los francmasones.

La derrota republicana en la Batalla del Ebro supuso la constatación de que Cataluña caería muy pronto, además de que sería una cuestión de tiempo el final de la República.

Al comenzar el año 1930 se puso en marcha la Agrupación Socialista de Almonaster la Real. Así lo anunciaba en las páginas de El Socialista, Faustino Alonso Vázquez, de profesión tablajero, y miembro también de la UGT. Alonso llegaría a ser secretario de la Agrupación, sufriendo persecución nada más comenzar la Guerra Civil.

Esta marea o guerra sobre el currículum y la formación de muchos políticos de ambos universos, el de la derecha y el de la izquierda, es el resultado, a nuestro juicio, de una serie de elementos a tener en cuenta, y que deberían motivar a la reflexión y no sólo en relación con la política en sí.

Aprobada la Constitución los diputados y senadores catalanes se constituyeron en Asamblea de parlamentarios. La misma designó una ponencia de veinte miembros con la misión de redactar un anteproyecto de Estatuto de Autonomía. El grupo se reunió en el parador de Sau, en la comarca de Osona de la provincia de Barcelona. Del trabajo salió un anteproyecto que fue aprobado con un único voto en contra.

A finales del año 1914 se celebró un Congreso de Sociedades Obreras de Huelva donde se tomaron una serie de resoluciones que nos ayudan a entender la situación de los trabajadores de la provincia y las reivindicaciones del movimiento obrero.

En esta era digital sabemos todos lo que es la biometría, es decir, el estudio del reconocimiento de personas basándose en rasgos físicos y hasta conductuales. Pero no siempre ha sido así.

La putrefacción es la reducción a polvo o podredumbre de un ser vivo, por lo que simbolizaría la transmutación de la naturaleza antigua por una nueva. Estaría en el primer estado de la transmutación en la alquimia y aparece en la iniciación masónica, pero, sobre todo, en relación con el cadáver de Hiram cuando fue encontrado por los Nueve Maestros, renaciendo la sabiduría del que va a ser maestro.

En 1929, Barcelona organizó la Exposición Internacional, celebrada en Montjuïc. Se guardaba un muy grato recuerdo de la Exposición Universal de 1888 por su impacto positivo en la ciudad. La idea de una nueva exposición nació en 1905 cuando el arquitecto Josep Puig i Cadafalch pensó en que sería una buena idea para fomentar el urbanismo del Plan de Jaussely. Al principio se pensó en la zona del Besós, pero en 1913 se decidió que debía establecerse en el área de Montjuïc. La idea era realizar una Exposición de Industrias Eléctricas dado el auge de la electricidad en el nuevo siglo. Debía tener lugar en 1917 pero estalló la Gran Guerra. El proyecto contó con el decidido apoyo empresarial catalán, pero costó que arrancaran las obras porque hubo que expropiar los terrenos. Las obras comenzarían en 1917. Se terminaron en 1923, pero el golpe de Primo de Rivera en septiembre paralizó la celebración del evento. El paso del tiempo hizo que la idea sobre la electricidad se abandonase, terminando por ser la Exposición Internacional de Barcelona, coincidiendo con la Exposición Iberoamericana de Sevilla.

Nada más comenzar los años sesenta empezó a aparecer una nueva protesta de signo contra el régimen franquista, más acorde con los nuevos tiempos, en paralelo a las protestas vinculadas al sindicalismo y a las inquietudes de los estudiantes. Aquella década terminó siendo intensa en una Barcelona que buscaba un futuro distinto.

La proporción áurea o número de oro determina, a partir de un punto central que se expande generando un movimiento que progresa indefinidamente describiendo una espiral de crecimiento logarítmico, las proporciones armónicas que están presentes en todos los organismos vivos, pero que también está presente en las obras de arte, en la fabricación de objetos y hasta en la construcción de edificios.

La Exposición Universal de 1888 situó a Barcelona en el circuito de ciudades del mundo que celebraban estos eventos, tan propios de la época industrial como escaparate de los avances en todos los campos, y no sólo en los meramente económicos.

Al poco de terminar la Guerra Civil, en el año 1940 nacía el Front Nacional de Catalunya o FNC, claramente nacionalista catalán y que, en realidad siguió existiendo al terminar la dictadura franquista porque no se disolvió hasta 1990.

Los payeses de remensa eran campesinos de la denominada Cataluña Vieja, que trabajan tierras ajenas, pero a las que se hallaban adscritos con carácter hereditario. Podían librarse de esa sujeción mediante el pago de una redención, la “remensa”. Se calcula que podían ser un cuarto de la población catalana, aproximadamente. Era un grupo social de condición servil.

En el mismo año de la llegada de los musulmanes a la península Ibérica, la parte norte de la Tarraconense se encontraba en poder de Agila II, enemigo del rey Rodrigo, por lo que sirvió a los musulmanes para combatirle, y esta circunstancia evitó la conquista musulmana en los primeros momentos. Le siguió Ardón, que fijaría su residencia en Narbona, pero ya opuso resistencia a los musulmanes. Entonces, las tropas al mando de Al-Hurr ibn abd ar-Rahamn al Thaqafi, conquistaron definitivamente el territorio entre los años 717 y 718. La entrada en Barcinona no se hizo de forma violenta sino de forma pactada y no hubo, por lo tanto, resistencia.

La pólvora aparece en los banquetes o ágapes masónicos. La pólvora roja es el vino, mientras que la floja o blanca sería el agua, y la amarilla se asocia a la sidra.

La pólvora negra es el café.

El hijo de Borrell II fue el conde Ramón Borrell, y se puede afirmar que ya gobernó como un soberano independiente, otorgando privilegios, acuñando moneda, una atribución y símbolo del poder regio en todas las épocas, y haciéndolo con su efigie y su nombre, Raimundus. En todo caso, habría que esperar a la independencia de derecho que no llegaría hasta 1258 cuando la consiguió el rey Jaime I en el Tratado de Corbeil, firmado con el rey Luis IX de Francia.

El fenómeno de las colectivizaciones industriales se dio, especialmente en Cataluña, la primera región industrial del país, durante la Guerra Civil. Por un lado, hay un fenómeno de asunción de poderes por parte del pueblo, tomando las fábricas y talleres, en una suerte de “revolución espontánea” pero, por otro lado, se genera una espiral de violencia, traducida en persecución de enemigos políticos y de represión de clase.

Instrumento consistente en un hilo que pende del vértice de un arco y termina en un plomo, y que se utiliza para comprobar la verticalidad en la arquitectura. Es el eje cósmico.

Barcelona comenzó a padecer un grave problema de vivienda ya en los años cincuenta. Para solucionarlo se emprendió una política muy poco ordenada de construcción de viviendas baratas, muchas de ellas de protección oficial. La ciudad y su área metropolitana terminaría por absorber un verdadero aluvión de población inmigrante, principalmente de fuera de Cataluña, especialmente, cuando se inició del desarrollo económico. Pero la creación de vivienda protegida no significó que la ciudad se librara del fenómeno especulativo. En todo caso, el aumento de las viviendas se produjo en la periferia, con tres modelos distintos. Estarían los barrios de expansión suburbana, los barrios de urbanización marginal o de autoconstrucción (barraquismo) y los polígonos de vivienda masiva. Durante gran parte de la etapa franquista el desarrollo urbano no fue planificado, después de que la ciudad se había destacado en el pasado por la elaboración y cumplimiento, aunque fuera en parte, de planes urbanísticos muy elaborados y algunos muy destacables. Sí hubo, en realidad, un plan, el de Josep Soteras, conocido como el Plan Comarcal de 1953, que pretendía integrar la ciudad con los municipios colindantes, construir vivienda y evitar la especulación, pero no se llevó a cabo más que en algunos aspectos.

Al parecer, la vida social catalana entre los siglos IX y X fue tranquila. La nobleza no era muy numerosa y respetaba la ley, mientras que los campesinos, ciertamente pobres, eran libres en su gran mayoría. No parece que hubiera muchos conflictos. Curiosamente, el crecimiento económico que hemos visto anteriormente, terminó por generar enfrentamientos porque las desigualdades se ensancharon de una forma muy aguda.