Tabla sobre la que se traza el plan de la construcción por medio de la regla, asociada a la proporción, el lápiz o instrumento del entendimiento, la escuadra, que proporciona el juicio y el compás o espíritu.

Simbólicamente, se representa por un cuadrado dividido en otros nueve.

Las mujeres nobles de la Alta Edad Media catalana, es decir, entre los siglos IX al XI, desarrollaron un evidente protagonismo, como demostraría su presencia en la documentación de la época. Su papel como madres era muy importante en una estructura política que estaba consolidando el hecho de la sucesión hereditaria como un principio fundamental, comenzando por los propios condes. Las dotes que aportaban eran elementos destacados del juego político de las alianzas. Pero, además, algunas llegaron a condesas o la condición de reinas fuera de Cataluña. Ciertamente, Ermesenda fue una mujer excepcional y pocas llegarían a su poder y protagonismo, pero en aquella época no faltaron damas que tuvieron papeles políticos e intelectuales muy relevantes.

El movimiento estudiantil durante el franquismo en Cataluña fue muy relevante y activo. En la posguerra la mayoría de las organizaciones clandestinas tenían presencia en la Universidad. En 1942 se creó el Front Universitari de Catalunya, que mantendrá una actividad intermitente hasta su autodisolución en 1948. En esta organización tuvo un gran protagonista Josep Benet, fundamental editor, historiador y político catalán. Era una época muy difícil para poder mantener una cierta estabilidad organizativa, especialmente por el control y represión que ejercía el SEU y las autoridades académicas y policiales.

Nombre simbólico de las despabilade ras, es decir, las tijeras que espabilan velas y candiles, en los antiguos banquetes de la Masonería de Adopción.

En noviembre de 1964 nacía en la parroquia de San Medín la rama catalana de Comisiones Obreras.

En el siglo XIX surgió la Reinaxença, un importante movimiento cultural y literario que pretendía el resurgimiento del catalán. El término como tal fue acuñado por el dramaturgo Eduard Vidal i Valenciano en 1864. Pero su inicio hay que situarlo a finales de la década de los años treinta, cuando en 1839 se publicó la Oda a la Patria de Buenaventura Carlos Aribau en el diario El Vapor. Al poco, siguieron los veintisiete poemas en catalán de Joaquim Rubió i Ors en el Diario de Barcelona, reunidos luego en Lo Gayter del Llobregat (1841). En su introducción aparecía el sentir de este movimiento: el amor a la patria y la reivindicación del idioma.

En masonería además de la importancia de los colores y las decoraciones según el rito y grado que se trabaje, era costumbre que se pudieran decorar los templos con cuadros alegóricos de las distintas ciencias y artes, así como del comercio, la agricultura y la industria, virtudes y hechos gloriosos, así como de las guerras para recordar a los masones que deben combatirlas.

En 1951 se produjo un hecho que se puede calificar de extraordinario por ser una de las primeras protestas y casi masiva no sólo en Barcelona o Cataluña, sino en toda España en plena dictadura franquista.

Simboliza el trabajo o el discurso sobre asuntos masónicos

Para terminar de perfilar la situación de la mujer visigoda planteamos un repaso por las leyes de la época visigoda que les afectaban desde el nacimiento hasta el matrimonio.

Una destacada nueva líder del PP, educada en el entorno trumpista de la presidenta de la Comunidad de Madrid, ha dimitido porque se ha descubierto que su currículum académico es falso total.

Como bien saben los lectores me gusta trabajar con materiales históricos no sólo para investigar y divulgar como historiador, sino que también porque sirven para inspirarme en relación con la opinión.

El matrimonio entre las élites era un instrumento para concertar alianzas en el convulso reino visigodo donde siempre había disputas, conspiraciones y luchas por el poder, dado el carácter electivo de la monarquía. Las reinas que demostraban valía personal, y conseguían dar un hijo al rey que pudiera ser en su momento su heredero ganaban muchísimos puntos y llegaban a ejercer influencia directa en los asuntos de gobierno.

Entre el 3 y el 8 de mayo de 1937 se produjeron unos hechos muy importantes en Barcelona, los denominados Sucesos o Jornadas de mayo, que coronaron en enfrentamiento violento las tensiones crecientes entre los anarquistas y los comunistas (aunque el sector no estalinista del comunismo se alineó con los primeros), pero en el que también estuvieron involucradas las autoridades republicanas y de la Generalitat, y el nacionalismo catalán. Plasmaron de forma descarnada la intensa división interna en el bando republicano, especialmente en Cataluña y Barcelona, pero, en realidad, también en el resto de la España republicana.

Las piedras poseen una rica tradición simbólica porque se asocian a la imagen de la tierra como morada de Dios. En este sentido, recordemos las palabras de Cristo, «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia». La piedra bruta desciende del cielo y se convierte en piedra de construcción, elevándose hacia el templo. La piedra sería como una mediadora entre el cielo y la tierra. Por su parte, la alquimia busca la piedra filosofal, que conseguirá transmutar los metales en oro. Y ese valor transformador es el que le interesa a la masonería, es decir, transformar la piedra bruta en piedra cúbica.

En el mes de mayo de 1976 tuvieron lugar las Primeras Jornadas Catalanas de la Mujer (Jornades Catalanes de la Dona), un acontecimiento clave del empuje del nuevo feminismo con la democracia y no sólo en Cataluña sino en toda España, en lo que se ha denominado la “segunda ola” para diferenciarse del movimiento sufragista anterior. Pero su importancia superó el hecho feminista porque se trató de uno de los primeros actos abiertos a la ciudadanía, además de intensamente participativos unos seis meses después de haber muerto el dictador.

En los inicios de la Transición Cataluña vivió un momento de especial efervescencia política, recuperándose algunas de las fuerzas políticas del pasado, y surgiendo unas nuevas.

Siempre he sentido la sospecha de que cuando la derecha habla de que hay que recortar porque el gasto se dispara y no hay ingresos nos está engañando. Si, además, después de prometer que no subirán impuestos lo hacen a lo bestia, especialmente los indirectos, es decir, los más injustos por naturaleza, y no aplican una política fiscal progresiva, el engaño se convierte en mayúsculo.

Nombre simbólico del vinagre en los ágapes de la masonería escandinava.

El 22 de julio de 1983 fallecía en Albi Rodolfo Llopis Ferrándiz, un alicantino nacido en 1895 en Callosa de Ensarriá.

Acaba de hacerse público el Manifiesto: Por los avances en derechos sociales y políticos. Contra los intentos de involución, firmado por intelectuales, profesores, políticos, magistrados, sindicalistas, y representantes de la cultura en el que se defiende la necesidad de agotar la legislatura que es administrada por un Gobierno de coalición de izquierdas con el fin de ahondar en las políticas sociales y de libertades, evitando la involución que están representando las fuerzas conservadoras y no sólo del ámbito político.

Línea que cae sobre otra horizontal, sin inclinarse más de un lado que de otro. Se vincula a la plomada. La perpendicular es símbolo de la rectitud, y así lo recoge la masonería.

Constituye un emblema de la estabilidad de la orden.

La mujer en el mundo visigodo tuvo también su presencia, como en todas las épocas históricas, por mucho que los historiadores tradicionales hayan obviado el papel de las mismas. Las mujeres de condición privilegiada tuvieron un evidente protagonismo aprovechando las oportunidades de un sistema que era regido y organizado por hombres y para hombres. Es evidente que las mujeres de condición social humilde no tuvieron ese protagonismo, pero sin ellas la subsistencia de un reino hubiera sido imposible.

El estudio de la documentación notarial es fundamental para conocer el papel de las mujeres en la historia si sabemos bien leer los contratos de alquiler, las capitulaciones matrimoniales, las partidas de bautismo y los testamentos, porque nos ofrecen muchas pistas, algunas indirectas, y otras no tanto, sobre nombres, direcciones y oficios relacionados con las mujeres, las que siempre han sido silenciadas y condenadas a un lugar secundario en la historia. No es un trabajo fácil porque la tendencia de la sociedad patriarcal siempre fue el de intentar ocultar la huella femenina.