La conferencia que pronunció el socialista asturiano Manuel Vigil Montoto a los jóvenes socialistas madrileños en abril de 1922 sobre el retiro obrero nos sirve en este artículo para acercarnos a la táctica sindical reformista de signo socialista sobre los seguros sociales en este momento. Vigil Montoto tenía mucha experiencia en este campo por su trabajo en el Instituto Nacional de Previsión.

En el presente trabajo analizamos la iniciativa de Antonio Sandalio de Arias, personaje fundamental en la historia de la agronomía española en la época de la crisis del Antiguo Régimen, a favor de la institucionalización de la enseñanza agraria en España. Su proyecto se fecha en la época afrancesada y está en el origen de la fundación de la primera red de cátedras de agricultura en la época de Fernando VII, bajo los auspicios de la Real Sociedad Económica Matritense.

En este artículo se pretende estudiar una parte del encargo gubernamental a la Real Sociedad Económica Matritense para la redacción de una cartilla pecuaria o ganadera en la primera mitad del siglo XIX. El contexto histórico era favorable para la creación de estos textos de enseñanza, primero para la agricultura y luego, por extensión, para la ganadería. La idea de crear cartillas rústicas para la enseñanza de campesinos nace con Jovellanos en su Informe sobre la ley agraria, y luego fue recogida por diversas Sociedades Económicas, así como, por las Cortes del Trienio Liberal que, precisamente, encomendará a éstas la misión de redactarlas. Poco se hizo, ya fuese por iniciativa propia o por encargo institucional. Hubo que esperar al reinado de Isabel II para que cuajara, a través de un concurso nacional, la creación, más que de cartillas para campesinos, de manuales de agricultura para los alumnos de primaria y secundaria. A partir de este importante concurso que ganó Alejandro Oliván muchos maestros y profesores redactaron otros textos. Paralelamente, diversos autores escribieron cartillas generales o específicas de algunos cultivos, así como almanaques.

El periódico El Socialista realizó una intensa labor en favor de la difusión cooperativismo y el mutualismo, especialmente durante los años veinte. Fuera de las publicaciones estrictamente cooperativistas que se pusieron en marcha por algunas cooperativas destacadas, creemos que fue el medio que más difusión dio al movimiento cooperativo en España.

Manuel Vigil Montoto (1870-1961) fue un destacado socialista asturiano, que llegó a ser miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE y diputado por Oviedo. Para las elecciones generales de 1923, las últimas que tuvieron lugar en el régimen de la Restauración, ya que, en septiembre de ese mismo año Primo de Rivera dio un golpe que liquidó el sistema constitucional, inaugurando su Dictadura, escribió un artículo en El Socialista donde defendió la importancia de votar, del trabajo político, de conseguir una fuerte representación obrera en las instituciones para frenar abusos y cambiar las cosas, atacando el abstencionismo.

Nos aproximamos a un texto de Besteiro, de ahora hace más de cien años, sobre algunos principios sobre la conexión entre reforma educativa y reforma social, que, salvando algunos aspectos, podría interpretarse hasta en clave actual.

En esta segunda parte pretendemos analizar el discurso de Snowden en defensa de la moción laborista sobre la necesidad de legislar para la sustitución gradual del capitalismo en el Reino Unido en marzo de 1923. El discurso del diputado no incidió tanto en la alternativa, ya que ésta se había comenzado a plantear en proyectos de ley presentados en aquel tiempo, como en demostrar el fracaso del régimen capitalista y, por consiguiente, la necesidad de legislar para su sustitución, como se planteaba en la moción que hemos estudiado en la primera parte.

Josep Recasens i Mercadé (1883-1954) fue uno de los más destacados socialistas catalanes, fundador de la Agrupación Socialista de Reus, su localidad natal, y miembro del Comité Nacional del Partido Socialista por Cataluña, y que al terminar la guerra civil sufrió la persecución franquista. Rescatamos en este artículo un trabajo suyo de 1911 sobre la lucha de clases, en este intento que estamos realizando por trabaja con textos clásicos del socialismo.

El 21 de marzo de 1923 tuvo lugar una sesión histórica en el Parlamento británico porque el laborismo, a través del diputado Philip Snowden, presentó una moción donde se planteaba una alternativa socialista al fracaso del capitalismo, en plena crisis económica, cuando el Partido Laborista había alcanzado en las elecciones del año anterior, por vez primera, la segunda posición detrás del Partido Conservador, que pasó a gobernar. El hecho es importante, como Antonio Fabra i Ribas exponía para el lector español en las páginas de El Socialista, porque era la primera vez que se ponía en debate una moción afirmando la bancarrota del capitalismo y defendiendo la necesidad de afrontar políticas para establecer un orden netamente socialista. Dos artículos pretenden recordar aquel hecho, con un estudio de dicha moción, insistiendo en el significativo hecho de que los socialistas españoles tradujeran la moción y el discurso para su difusión en España, en la línea que venimos defendiendo sobre la inspiración laborista como alternativa frente al comunismo ruso en los años veinte.

Regresamos a Edmondo de Amicis en las páginas de El Obrero a propósito de sus reflexiones sobre lo que era el socialismo en un texto traducido al castellano y publicado por El Socialista en el verano de 1922, con el fin de seguir profundizando en la obra de este escritor italiano universal, además de aportar materiales de los clásicos.

Continuamos con nuestras investigaciones sobre la importancia del laborismo en el seno del socialismo español en los años veinte, y regresamos a uno de los mayores conocedores de la realidad británica en España, Antonio Fabra i Ribas que, en el verano de 1922 planteó su visión del gran avance electoral del Partido Laborista en las recientes elecciones generales, en las que, como sabemos, consiguió auparse a la segunda posición, por vez primera en la historia electoral británica, adelantando a unos liberales divididos, cuestión que hemos estudiado en El Obrero en otro trabajo de esta larga serie.

“¡Vivir sin besar!” En estos tiempos de mascarillas, distanciamiento social, cuando no de confinamiento, el contacto humano se ha restringido de forma evidente. Pero no es la primera vez que se plantea la cuestión del distanciamiento entre las personas. En relación con la tuberculosis se estudió la supresión del beso en algunos ámbitos científicos. En este ejercicio nos acercamos a la crítica a esta posible solución, ofrecida por parte de uno de los socialistas españoles que más han escrito en la prensa, Juan Almela Meliá (1883-1970), tipógrafo, traductor, periodista, educador, y en el exilio mexicano un destacado encuadernador y restaurador de libros, sin olvidar su estrecha relación con Pablo Iglesias, al pasar a ser, realmente, su hijo cuando su madre se convirtió en la compañera del líder socialista.

En distintas ocasiones nos hemos detenido a explicar iniciativas de Andrés Saborit, tanto en el Ayuntamiento de Madrid como en el Congreso de los Diputados. Siempre fue un hombre práctico y muy activo, tomando iniciativas y siendo portavoz de grupos y colectivos desfavorecidos por distintos motivos. En esta nueva aportación queremos reflejar su interés por una cuestión concreta de los alquileres en el Congreso de los Diputados en la primavera de 1922, y que afectaba a los obreros del norte de España.

En 1910, Daniel Anguiano Mangado (1882-1963) todavía no era el protagonista que llegó a ser en el PSOE. Había ingresado en la UGT en 1907 y en la Agrupación Socialista en 1908. Su primer hecho importante en el seno del socialismo tendría lugar en octubre de 1910 cuando participó en un mitin en el madrileño Teatro Barbieri contra la guerra que le costó tres meses de cárcel. En el campo sindical habría que destacar en esa época su participación en la fundación en 1909 de la Unión Ferroviaria. En la hemeroteca de El Obrero encontrará el lector distintos artículos sobre este personaje, capital en la historia de la izquierda española.

“Los Isidros de hoy están peor que el criado de Juan de Vargas en el siglo XIII”

En los inicios del reinado de Felipe IV, en el año 1622, se canonizaron cuatro santos muy destacados en la Historia, por parte del papa Gregorio XV: San Isidro, San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y Santa Teresa de Jesús. En realidad, fueron cinco canonizaciones, porque también estaría el florentino San Felipe Neri. Pues bien, este hecho fue conmemorado en el año 1922. Y sobre las celebraciones realizadas opinó el destacado político republicano Roberto Castrovido a través de un artículo publicado en El Socialista en el mes de mayo de ese año. Esta opinión fue principalmente una crítica social aprovechando la figura del santo labrador Isidro, para terminar siendo también un poco anticlerical.

El destacado escritor H.G.Wells estuvo en España en el año 1922. En el madrileño hotel Palace se entrevistó con Antonio Fabra i Ribas, que ya le conocía, saludándole en nombre de la UGT, el PSOE y El Socialista. Como es sabido, el escritor siempre tuvo una clara inclinación hacia la izquierda, con un profundo sentido crítico. En este artículo queremos recordar la charla que el socialista catalán mantuvo con el intelectual británico en Madrid en marzo de 1922, hace 99 años.

Entendemos por sindicalismo de base múltiple aquel que además de preocuparse de ser una organización de resistencia, y para ello dedica parte de las cotizaciones de sus afiliados a sostenerlos en caso de huelga, establece un sistema de socorros de carácter mutualista que abarca los riesgos de la vida física y laboral: enfermedad, invalidez, o paro. Así pues, el sindicato combinaría la lucha obrera con la asistencia social de sus afiliados. Se trataría, en definitiva, de cubrir todos los aspectos sociales del trabajador y de sus familias.

El lector asiduo de El Obrero conoce nuestro interés por el estudio del laborismo británico en los años veinte, especialmente en relación con la preocupación que el socialismo español tuvo hacia ese proceso como alternativa donde fijar su atención después de la escisión comunista al no aprobar las condiciones establecidas por la Tercera Internacional. Pues bien, las históricas elecciones de 1922 no podían dejar de ser atendidas por la prensa socialista española. Y fueron históricas no porque venciera el Partido Laborista, ni porque pudiera acceder al gobierno como en 1924, asuntos que hemos ya tratado en este medio, sino porque por vez primera alcanzó la segunda posición, detrás de los conservadores, iniciando el declive de unos liberales que habían perdido el poder, y que se presentaron divididos en dos formaciones. El Partido Laborista obtuvo el 29’7% de los votos. La formación era liderada en ese momento por John Robert Clynes.

En un trabajo anterior, explicando la génesis de los sindicatos de base múltiple, aludíamos al debate que se suscitó en el seno de las Sociedades de Resistencia y en la prensa, en los primeros años del siglo XX, especialmente a partir de 1906, sobre esta cuestión. En este trabajo acudimos al trabajo del francés V. Renard en El Socialista, a finales de agosto de 1907, donde se hace una defensa de los sindicatos a base múltiple a través de un estudio de lo que ocurría en Europa, que nos aporta un material, creemos interesante, para conocer el alcance de este cambio en el sindicalismo en ese momento fuera de España, pero, sobre todo, por los argumentos que empleaba el autor en favor de la base múltiple, con el fin de entender las razones por las que se defendía en ese momento histórico clave del sindicalismo.

Vencido Napoleón y en la época que los historiadores denominan de la Restauración, en el plano teórico o de las ideas se produjo una clara reacción contra los principios de la Ilustración y de la Revolución Francesa. Frente al cuestionamiento de todo el orden establecido que supusieron dichos principios se planteaba un valladar cimentado sobre la tradición y la historia. Había que derribar todos los dogmas o postulados de la Revolución, es decir, la igualdad, libertad, fraternidad, reconocimiento de derechos, soberanía nacional, división de poderes, separación del Estado de la Iglesia, etc.

En un anterior trabajo estudiamos una de las conferencias que el arquitecto socialista Gabriel Pradal impartió en el curso organizado por la Sociedad de Albañiles “El Trabajo” en la Casa del Pueblo de Madrid en 1929.

Los afrancesados durante la Guerra de la Independencia fueron una minoría, eso sí, muy activa, denostada por unos y otros, por los absolutistas y los liberales por considerar que eran traidores, que sacrificaron la independencia del país por intereses personales o por otros de distinto signo, al apoyar la entronización de José Bonaparte como rey de España. Absolutistas y liberales no tenían nada en común, nada más que su objetivo común de combatir a Napoleón, José I, el gobierno afrancesado y las tropas francesas, pero ambos sectores defendían modelos políticos, sociales y económicos diametralmente opuestos para España, aunque aparcarían, momentáneamente, los enfrentamientos para ganar la guerra.

La estrategia sindical de la UGT y del socialismo español, en general a favor de los Comités Paritarios, dio muchos frutos. Los Comités suponían un medio de negociación de igual a igual que el sindicalismo socialista no dejó pasar, y lo aprovechó para alcanzar mejoras salariales y laborales evidentes para los trabajadores. Una de las pruebas de estos avances sería el contrato de trabajo de albañilería, alcanzado en el Comité Paritario de la Industria de la Albañilería de Madrid, gracias al concurso de la Sociedad de Albañiles “El Trabajo”, una de las organizaciones sindicales ugetistas más activas de la Historia del sindicato.