Este trabajo versa sobre el deseo manifestado desde el ámbito librepensador de Las Dominicales del Libre Pensamiento para intentar superar la división masónica y que las Obediencias cooperasen para los fines de la Orden en España, a través de la iniciativa de la masonería catalana a finales de 1889.

En un artículo anterior reciente estudiamos la postura de los socialistas contra los exámenes como estaban planteados en Bachillerato, en abril de 1926. Pues bien, un año después, en mayo de 1927, se volvió a insistir en esta materia a raíz de la publicación oficial del reglamento provisional de exámenes en los Institutos de Segunda Enseñanza.

José Francos Rodríguez (1862-1931) fue, sin lugar a dudas, un personaje polifacético entre los siglos XIX y XX. Periodista, escritor, médico y político que llegó a ser alcalde de Madrid y ministro con Alfonso XIII. Fue también masón, como nos recordaba en este mismo periódico Pablo Bahillo en un artículo monográfico sobre el mismo y que podemos consultar en la red.

Entre nuestros objetivos historiográficos siempre ha ocupado un lugar destacado la cuestión religiosa en el seno del socialismo español, siguiendo el magisterio de quienes comenzaron a tratar esta cuestión hace unos años, especialmente, entre otros, por Gómez Llorente. Hemos visto la fuerte dimensión económico-social del movimiento obrero en relación con el anticlericalismo, que matizaba de forma evidente el que desarrollaron el republicanismo, la masonería y el librepensamiento en nuestro país. Hoy volvemos a estas cuestiones a cuenta de un artículo de fondo de El Socialista de finales del mes de mayo de 1927 sobre la imposibilidad de acercamiento entre el socialismo y el clericalismo.

El cardenal Montini fue elegido papa el 21 de junio de 1963. Los socialistas se hicieron eco de dicha elección, pero en clave española. En esta pieza estudiamos esta cuestión.

En 1963 el obispo de Huelva, Pedro Cantero Cuadrado, que al año siguiente sería nombrado arzobispo de Zaragoza, impartió una conferencia en la sede del CSIC de Madrid, con el título de “Reflexiones acerca de la libertad religiosa en el ordenamiento jurídico actual de España”.

Hace un año publicamos en estas mismas páginas de El Obrero, aunque en otra sección, una pieza sobre las reflexiones que Luis de Zulueta realizó en 1929 sobre el primero de mayo.

Hace sesenta años, la Sección de la UGT de la ciudad francesa de Clermont-Ferrand organizó un acto, como solía hacer, para celebrar el primero de mayo, en su domicilio social.

El líder socialista Rodolfo Llopis recordó en marzo de 1963, hace sesenta años, la figura de uno de los pedagogos e historiadores del arte más importantes de la historia contemporánea de España, Manuel Bartolomé Cossío, en las páginas del Boletín de la Corporación de antiguos alumnos de la Institución Libre de Enseñanza, el Instituto-Escuela y de la Residencia de Estudiantes de Madrid, y que luego, en el mes de mayo de ese mismo año sacó Le Socialiste. Sesenta años después recordamos nosotros el homenaje, precisamente, de otro pedagogo fundamental por su protagonismo en la reforma educativa de España en tiempos de la República.

El 26 de noviembre de 1978 los reyes de España visitaron Argentina en plena dictadura militar con Jorge Videla al frente de la Junta Militar. Aquella visita fue muy provechosa desde el punto de vista económico, pero generó una intensa polémica en la España que caminaba hacia la democracia, a punto de aprobar en referéndum su Constitución. El PSOE registró en el Congreso una moción contra este viaje, reclamando la comparecencia del ministro de Asuntos Exteriores, Marcelino Oreja, que no vio reparo alguno a la visita, respaldado desde Alianza Popular por Manuel Fraga. Debemos recordar, además, que el rey firmó un decreto horas antes de despegar hacia Buenos Aires por el que se otorgaba a Videla el collar de Isabel la Católica. El dictador argentino había conseguido con esta visita un deseo desde el mismo momento en que se produjo el golpe, y que no era otro que conseguir que el monarca español visitase Argentina.

La celebración del Primero de Mayo fue suprimida por Franco en la zona sublevada a través de un decreto del 12 de abril de 1937. Además, se suprimía el Día de la República, que se celebraba el 14 de abril. El franquismo no podía tolerar estas dos fiestas, una por su contenido social y ser un símbolo fundamental del movimiento obrero y la otra porque celebraba el advenimiento de la República, el régimen que había que aniquilar y borrar de la memoria.

Buceando en la Historia encontramos que hace casi cien años ya se discutía sobre la importancia o no de la enseñanza de las lenguas clásicas en el Bachillerato. Así es, Juan Tersites firmaba un artículo en la primera página de El Socialista del 8 de mayo de 1929 sobre la importancia de la “enseñanza clásica”.

Encontrarse en “sueños” significa en Masonería que un masón ha salido de la logia, fundamentalmente por decisión propia o también por otras razones que no supongan la “irradiación” o expulsión de la misma y de la propia institución. El masón “en sueños” deja de estar activo en una especie de condición de retiro, aunque mantiene su condición, y puede regresar a la logia cumpliendo unos requisitos. Este hecho suele ocurrir, en la mayoría de los casos, porque un iniciado no puede cumplir con sus obligaciones masónicas en razón de su vida profana (familiar y/o profesional) o porque necesita reflexionar ante una posible crisis en sus ideas masónicas. Supone un estado que la Masonería establece por el intenso respeto a cada uno de sus miembros, sin que suponga, insistimos, la pérdida de la condición adquirida en la iniciación.

De sobra es conocida la preocupación socialista por los municipios, su intensa vocación municipalista como medio para aplicar reformas en favor de la clase trabajadora y de los más humildes. En este contexto nos acercamos a la conferencia que impartió el destacado socialista Lucio Martínez, organizada por la Sociedad de Dependientes Municipales en la madrileña Casa del Pueblo a comienzos del mes de abril de 1929 sobre la legislación social y el problema de su aplicación en los municipios.

En otro trabajo hemos glosado la vida de la vida del portugués Joaquim Pedro de Oliveira Martins (1845-1894), uno de los intelectuales e historiadores más destacados del siglo XIX portugués, un inicial socialista, aunque iría templando sus ideas, coronando este proceso con su entrada en el Gobierno como ministro de Hacienda en 1892.

En el año 1928 se produjo una mejoría en el servicio de Inspección médico-escolar en Madrid. El servicio estaba centralizado en la Escuela Graduada de la calle de Bailén, con tres o cuatro médicos. A todas luces el servicio que se prestaba era deficiente porque al estar centralizado las familias tenían muchas dificultades para acudir desde puntos alejados de la ciudad, pero, sobre todo, porque con tan pocos facultativos no se podía atender adecuadamente a todos los niños y niñas que tenían que acudir. Sin el certificado correspondiente los niños y niñas no podían ingresar en las escuelas, y como había tanto trabajo no era raro que se retrasase mucho dicho ingreso, es decir se producían demoras en la escolarización. Además, la inspección se hacía muy a la ligera.

Los exámenes siempre han sido una cuestión polémica en el ámbito pedagógico, sobre su conveniencia o no. En este apunte queremos aportar una visión que desde el periódico El Socialista, en abril de 1926, se realizó contra los exámenes en la segunda enseñanza como se realizaban en aquel momento. Debe tenerse en cuenta que, entre las razones aducidas, algunas son específicas de aquel momento, pero, curiosamente, otras guardan algunas similitudes con el presente. Al menos, pretendemos ofrecer un material para la reflexión, siempre desde la Historia.

Rodolfo Llopis estuvo en 1926 en Bélgica, y de su experiencia viajera publicó un artículo sobre la capacitación de los obreros en aquel país como un modelo, centrándose en el tema de la formación de los candidatos a concejales para unas próximas elecciones municipales.

Amalia Carvia Bernal (1861-1949) fue una mujer, sin lugar a dudas, excepcional, y hoy, a pesar de recientes esfuerzos, sigue siendo una desconocida para la mayoría del público. Gaditana de nacimiento fue una intensa y extensa periodista, maestra laica, pionera del sufragismo y de la lucha por la emancipación de la mujer, y, por fin, masona. Contamos para acercarnos a esta figura, que llegó a ser condecorada por la Segunda República y represaliada en la vejez por el franquismo, con distintos trabajos, que se pueden consultar en la red, y con la biografía de Manuel Almisas Albéndiz, ¡Paso a la mujer! Biografía de Amalia Carvia, Ed. Suroeste, El Puerto de Santa María, 2019.

¿Son necesarios los sindicatos? Todos sabemos las distintas respuestas en función el lugar que ocupemos tanto en el mundo económico-social como político. Como es habitual en nuestros trabajos de opinión acudimos a la Historia para entender las razones por las que aparecieron estas organizaciones, defendiendo la tesis de su necesidad histórica, y de su necesidad actual.

Completamos el análisis que Alsing Andersen hizo de la política municipal de su país Dinamarca a fines de los años veinte, y que comenzamos en un artículo anterior en esta misma sección de Textos Obreros.

Repasamos la ponencia aprobada en el Congreso de mayo de 1929 de las Juventudes Socialistas referida al feminismo.

En el mes de mayo de 1929 tuvo lugar el III Congreso Ordinario del período de refundación de las Juventudes Socialistas de España, o el VIII si seguimos el orden de Congresos Ordinarios desde el primero, celebrado en abril de 1906. En el mismo se discutió sobre la imposibilidad de que los afiliados perteneciesen a ninguna organización de carácter religioso, que se defendió desde las Juventudes de Alcoy. Además, las Juventudes de Pueblo Nuevo-Ventas (Madrid) defendieron la exclusión de la Juventud de los afiliados que contrajeran matrimonio canónico.

En estos tiempos hemos visto evoluciones o giros políticos radicales de personajes públicos destacados, aunque esto no es privativo de nuestro tiempo, ni mucho menos. Lo que ocurre es que hoy tienen mucha repercusión mediática. No hace falta que demos nombres porque todos y todas tendremos los mismos en nuestra mente.