El socialismo se basa en un principio fundamental desde sus inicios, cuando establece que los derechos individuales, especialmente las libertades, no son nada si no se disponen de medios para ejercerlos. La igualdad ante la ley o la igualdad política no tendrían ningún valor sin igualdad económica. Pero, además, y este es el tema de este artículo, las libertades, calificadas como “burguesas”, en realidad, aún cuando fueran la base para las reivindicaciones económicas de la “clase desheredada”, siempre iban unidas a desarrollos legislativos que las cercenaban. De eso iba un artículo de un recién inaugurado El Socialista.

Laura Lafargue y Eleonor Marx-Aveling publicaron en Social-Demokrat una carta, firmada el 14 de abril de 1886 (en París y Londres), para responder a Bismarck por las acusaciones que el canciller de hierro había realizado sobre Marx. El público lector español pudo leer la carta gracias a El Socialista. Recordemos que Social-Demokrat era en ese momento, después de una vida anterior como periódico de la Asociación General de Trabajadores, órgano de prensa de los socialdemócratas alemanes.

La población mundial creció un 50% más durante el siglo XIX, llegando a los 1500 millones de habitantes, aproximadamente, en 1900. Este crecimiento fue más claro en Europa y Estados Unidos. El continente europeo dobló su población y superó los 400 millones; en Estados Unidos se multiplicó por diez y rebasó los 100 millones de habitantes, gracias, especialmente, a los inmigrantes europeos.

En este apunte estudiamos el Tribunal de Garantías Constitucionales de la Segunda República española.

En este breve apunte mostramos un ejemplo de cómo el movimiento obrero de signo socialista se ponía en marcha en el pasado en solidaridad con los trabajadores que no podían trabajar por un lockout.

Planteamos un ejercicio de comentario breve de unos textos sobre el valor de la obediencia de los escolares, que definen fundamentalmente uno de los principios fundamentales del franquismo donde era imposible el cuestionamiento de las decisiones que tomaba el poder. Desde pequeños los españoles debían acostumbrarse, por lo tanto, a obedecer, sabia máxima para mantener una dictadura:

En el artículo de Rosa Añover, “La censura cinematográfica en el primer franquismo” (Historia 16, nº 213, 1994, págs. 12-18) se nos explican una serie de cuestiones relacionadas con los criterios de la censura franquista, aspecto fundamental para saber en qué se basaban los censores para hacer su trabajo. Queremos sacar algunas ideas de su lectura para compartirlas con los lectores de El Obrero.

La primera Constitución que tuvo la Rusia revolucionaria fue la de 1918, promulgada por los Sóviets (Quinto Congreso Panruso de los Sóviets, el 10 de julio) pero que, en realidad, no entró en vigor por la situación provocada por la guerra civil. Era un texto constitucional que promulgaba el establecimiento del socialismo sin clases ni Estado, siguiendo los principios marxistas. Los gobernantes de Rusia serían los obreros, en alianza con los campesinos. Pero, en realidad, los campesinos tendrían menos poder en este texto constitucional que los trabajadores fabriles y urbanos, ya que los sóviets urbanos tenían más representación que los rurales. Los primeros enviaban un delegado cada 25.000 electores, frente a los rurales, que remitían un delegado por cada 125.000 electores.

Luis Arispón Rodríguez fue un destacado socialista y protagonista de primera fila de la Historia contemporánea de Marchena desde los años veinte hasta la guerra civil. Fue su alcalde y fue fusilado a los pocos días de triunfar el golpe de estado. Hoy una plaza recuerda su figura.

El 31 de marzo de 1886 el diario liberal El Imparcial publicó un artículo titulado “El problema socialista”, que suscitó una reacción unos días después del recientemente aparecido El Socialista. En esta pieza recuperamos dicha polémica porque nos ofrece información harto sugerente sobre las distintas concepciones del auge del movimiento obrero a partir de la segunda mitad de la década de los años ochenta del siglo XIX.

Las cifras del paro después de estallar la Crisis del 29 se multiplicaron en Estados Unidos. En ese primer momento había millón y medio, pero al año siguiente se había alcanzado la cifra de 4'2 millones, es decir, el 8'8% de la población activa. En 1931 hubo 7'9 millones de trabajadores en paro, es decir, casi el doble del porcentaje del año anterior. En 1932, el 24% de la población activa estaba en paro, es decir, casi 12 millones de estadounidenses.

El Panamericanismo es el movimiento o ideal de cooperación entre los estados del continente americano, y surge en la última década del siglo XIX. Estados Unidos utilizó este principio como una excusa para poder intervenir en el continente y consolidar su hegemonía. Al terminar la I Guerra Mundial los Estados Unidos ya se habían convertido en la potencia comercial y financiera en Latinoamérica sustituyendo al Reino Unido que había dominado las cuestiones económicas con la zona desde los procesos de independencia de los diversos países a principios del XIX.

Las Indias fueron incorporadas a Castilla, que fue el reino que estableció el control político y económico de los nuevos territorios. El Imperio se organizó con una doble estructura: instituciones en la metrópoli castellana y organización territorial en el continente americano. En Castilla se articularon dos grandes instituciones, la Casa de Contratación de Sevilla y el Consejo de Indias. La primera fue fundada en 1503, siguiendo algunas pautas marcadas por la Casa da India de Lisboa. Tenía competencias en la organización del comercio entre Castilla y América, que solamente podía canalizarse a través de ella. Pero, además, controlaba la emigración al conceder licencias o permisos para marchar a América, ejercía de aduana, cobraba impuestos y, por fin, tenía misiones formativas de los pilotos de navegación y elaboraba mapas.

Los socialistas de Santander denunciaron, tanto en el Ayuntamiento, como en El Socialista, dos cuestiones que afectaron y afectaron a los vecinos.

Hemos encontrado una opinión desde el universo socialista español sobre la destrucción de monumentos, considerados como símbolos de períodos o personajes que en un momento determinado son cuestionados, un fenómeno que estamos viendo, especialmente, en América en relación con la conquista y los conquistadores.

Las Revoluciones de 1820 prendieron en dos Estados italianos, en Nápoles y en el Piamonte, es decir, tanto en el sur como en el norte.

En el salón grande de la madrileña Casa del Pueblo se reunió a finales de noviembre de 1923 la Sociedad de Ebanistas y Similares, celebrando dos reuniones o juntas.

En este artículo estudiamos los dos precedentes sobre control constitucional de las leyes en la historia constitucional española. En primer lugar, veremos el Proyecto Federal de 1873, para luego acercarnos al Proyecto de Constitución del final de la Dictadura de Primo de Rivera.

En este artículo estudiamos una visión desde el socialismo de la “gauche divine” en marzo de 1974 (nº 18) desde las páginas de El Socialista. Será una visión muy crítica con la misma, pero que postulaba la necesidad de que se tuviera en cuenta.

Aunque, aparentemente, parecía que París vivía en calma, como se puede apreciar por el discurso de enero de Alexis de Tocqueville, la situación era, realmente explosiva, como lo atestigua la fuerza de los republicanos. Efectivamente, para el 22 de febrero habían convocado un banquete, como preámbulo de una manifestación, pero Guizot lo prohibió. Pero, al día siguiente se produce la manifestación y la Guardia Nacional, en principio, se niega a reprimir. En todo caso, sí hay tiros en el Boulevard de los Capuchinos por la tarde, y eso provoca que se levanten barricadas en distintos puntos de la capital francesa donde se inician combates. El cambio político se precipita.

Carlos X fue un monarca que marcó un endurecimiento del sistema político que se había diseñado para su antecesor Luis XVIII. Al frente del Gobierno se situó a Jules de Polignac, un político que representaba los planteamientos del partido ultramonárquico francés, además de no caracterizarse, precisamente, por la habilidad política. Estos aspectos hicieron que chocara con la Asamblea. En este contexto, Carlos X dictó unas Ordenanzas en julio de 1830 para suspender la libertad de prensa, pero también para disolver la cámara con una reforma electoral con el fin de dar más peso a los electores que eran grandes propietarios. Pero la opinión pública comenzó a movilizarse contra la disolución de la Asamblea.

El discurso antimasónico tiene en la teoría de la conspiración uno de sus argumentos preferidos para demostrar la supuesta influencia de la masonería con el fin de subvertir el poder político tradicional y católico en España. Su última gran formulación fue la franquista condensada en la teoría de la conspiración judeo-masónica, y que luego en nuestra democracia actual ha seguido con algunas correcciones en medio del imperio de las “fake-news”.

A finales del año de 1923, Fernando de los Ríos reflexionaba con los lectores de El Socialista sobre la relación entre el interés general y los gobiernos socialistas.

Grecia pertenecía al Imperio turco−otomano desde el siglo XV, con la excepción de algunas islas que estuvieron durante gran parte de la época moderna en manos de la República de Venecia. Durante esta época se dieron algunos levantamientos por parte de los griegos, aunque sin consecuencias evidentes, hasta que el poder del Imperio turco entró en decadencia. Además, los griegos emigrados a Europa trabajaron para crear un clima favorable para su causa.