En un artículo anterior de marzo de 2020 estudiamos los problemas de los dependientes de las carbonerías, teniendo que manejar grandes cargas, además de trabajar largas jornadas sin que se pagasen las horas extraordinarias, a finales de los años veinte. Los sindicalistas del sector de la UGT achacaban la persistencia de estos males a que muchos trabajadores no veían la necesidad de sindicarse para poder presionar a la patronal.

Luis Araquistáin hizo su particular interpretación sobre las elecciones del domingo 12 de abril de 1931, que a través de la Agencia Sirval publicó El Socialista el 14 de abril, y que lleva por título “Las urnas de Pandora”.

En este nuevo artículo de opinión sobre la interpretación, que no juicio, como explicamos en la pieza anterior, acerca de Juan Carlos I queremos plantear unas reflexiones sobre la legitimidad de su cargo y sobre la ingratitud del mismo.

El proceso constituyente de la Segunda República supuso un momento crucial de una gran relevancia porque se tradujo en un intenso debate entre distintas posturas y sensibilidades, ya que, en el mismo se intentaba democratizar el sistema liberal clásico, ya superado por la Dictadura de Primo de Rivera, en clara polémica con las resistencias al cambio de otros sectores políticos, sociales y económicos, y ante las urgencias de una gran parte de la sociedad española con tantas carencias y dificultades.

Al calor de lo que se nos ha presentado en el diario El País, se nos ha ocurrido, aunque de forma modesta, hacer algunas reflexiones, si los lectores y lectoras nos lo permiten, y que no serán las únicas sobre el tema, ya que prometemos más entregas porque el tema da para más, sin lugar a dudas.

En este artículo estudiamos las distintas corrientes no marxistas en el siglo XIX en relación con la mujer.

El principal problema que tenían los dependientes de vaquerías en Madrid a comienzos de los años veinte tenía que ver con que no se cumplía el descanso semanal.

El Despertar Femenino fue un sindicato de mujeres que en el año 1903 se integró en la UGT en la localidad alicantina de Elche. Sabemos que en ese año hubo un importante conflicto laboral en el sector alpargatero, tan importante en la región. Unido este sindicato femenino al Gremio de Costureros protagonizaron la huelga, que se había precipitado por el despido de un trabajador por protestar en una huelga. Se considera que este conflicto fue modélico por su organización y porque obtuvo resultados. La organización sindical femenina salió reforzada. En todo caso, tenemos que señalar que recién creada ya contaba con 712 afiliadas, un número nada desdeñable. El sindicato siguió funcionando hasta los años treinta.

Entre el republicanismo y el socialismo hubo una clara disputa por el voto obrero entre el siglo XIX y el XX. Los republicanos consideraban que a través de la implantación de la República los trabajadores podrían alcanzar importantes mejoras. En concreto, el republicanismo federal se preocupó de establecer un programa social. En contra, el PSOE atacó toda esta concepción al considerar que los republicanos, a pesar de constituir formaciones políticas “avanzadas”, eran, ante todo, burgueses, por lo que no podían defender la causa obrera, según la concepción de la lucha de clases. Por eso, siempre defendieron que la única vía para luchar por la emancipación de los trabajadores pasaba por el partido obrero. Esta dicotomía siempre se mantuvo, aunque, bien es cierto, que se aminoraría en los momentos de acercamiento de ambas fuerzas políticas, como cuando se estableció la Conjunción Republicano-Socialista a raíz del terremoto político que supuso la Semana Trágica y la consiguiente represión de Maura, y cuando se puso en marcha la Segunda República. Pero, insistimos, los recelos siempre se mantuvieron.

Este artículo supone un acercamiento a las ideas vertidas por Julián Besteiro en El Imparcial, y luego en El Socialista sobre la relación entre la libertad individual y el socialismo, y que se hicieron públicas en la primavera de 1923.

En esta breve pieza aportamos un material más en la historia de la cuestión del control obrero de las empresas, que nos está interesando en el periódico, y de la mano de los sindicatos escoceses. Pero también nos ocuparemos del control o intervención pública en los bancos en relación con los créditos que también interesó al sindicalismo escocés.

La Vanguardia fue el diario que pusieron en marcha en 1894 los socialistas argentinos, saliendo el primer número el día 7 de abril de ese año, es decir, hace 129 años cuando publicamos este trabajo en abril de 2029. Queremos hacer un ejercicio histórico para recordar como el periódico argentino celebró su aniversario ahora hace cien años, en abril de 1923.

El elemento fundamental de la era barroca francesa fue el clasicismo debido al anhelado deseo de orden después de los turbulentos años de las Frondas y que encarnaba el triunfo de Luis XIV. Es evidente que el ideal clásico se basaba en un nuevo o renacido culto a la Antigüedad en todos los ámbitos de la cultura y el arte. En literatura se impuso la denominada “regla de las tres unidades” de Aristóteles, y la imitación de la forma de escribir de los clásicos. Por su parte, en la arquitectura francesa no se dio la fantasía y el recargamiento que tradicionalmente se asocia al Barroco, si no que se intentó recuperar la interpretación que realizó el Renacimiento de las formas clásicas con los órdenes superpuestos, el frontón clásico, las columnatas, las cúpulas y las terrazas, todo ello perceptible en Versalles. En la artes figurativas -escultura y pintura- es el momento del triunfo de las escenas mitológicas y de los retratos denominados “a la antigua”, al adornarse con atributos de la época grecolatina. Pensemos en los retratos que se le hicieron del rey Sol. Luis XIV se convirtió en un moderno emperador romano.

En la última sesión del Congreso feminista obrero de Bruselas se trató sobre la investigación de la paternidad, un asunto que al feminismo, en general, preocupaba mucho porque generaba problemas de consideración social hacia las madres solteras y discriminaciones a los hijos nacidos fuera del matrimonio.

El 15 de diciembre de 1843 nacía en Madrid Francisco Silvela y de La Vielleuze. Su padre, Francisco Agustín Silvela, había sido ministro en varias carteras en tiempos de Isabel II, además de magistrado. Sus hermanos, Manuel y Luis también se destacaron en la vida pública. Manuel fue abogado, escritor y académico, además de político, y Luis fue jurista, político y periodista.

El segundo gran punto del Congreso feminista obrero de Bruselas de 1900, que comenzamos a estudiar en un artículo anterior, fue la cuestión de la intervención de los diputados socialistas en favor de los intereses feministas.

En un documentado artículo de la página francmasonería.org se plantea la relación entre los templos masónicos y los rascacielos en los Estados Unidos. Es más, el artículo se titula, “Los antiguos rascacielos masónicos”, porque los principales templos de las grandes ciudades norteamericanas surgieron como rascacielos entre los siglos XIX y XX.

En este apunte queremos recuperar las reflexiones de un masón y teósofo, José Vidal, que, en 1900, desde Menorca, quiso defender a la Masonería de las críticas que recibía, especialmente de la Iglesia, desde las páginas de uno de los principales periódicos del libre pensamiento español, Las Dominicales del Libre Pensamiento. Supone un modesto aporte más al capítulo de la defensa pública que hicieron los masones de la institución en la historia contemporánea española.

Uno de los hitos más importantes del feminismo socialista tuvo lugar en febrero de 1900 en la Casa del Pueblo de Bruselas donde se celebró un congreso feminista obrero al que dedicó mucha atención en España el periódico Las Dominicales del Libre Pensamiento, y que ha sido nuestra principal fuente para elaborar esta pieza en dos partes. Dicho periódico defensor de la causa del libre pensamiento siempre desarrolló una filosofía feminista que merece un estudio monográfico. La primera página de dicho semanario del día jueves 15 de febrero de 1900 se abría con el significativo título de “Por la emancipación de la mujer” para ofrecer la crónica del Congreso que había comenzado el domingo anterior. Antes se hizo una introducción con un texto propio dirigido a las mujeres españolas para que conocieran y tomaran nota de lo que se había hecho en Bélgica.

El Partido Republicano Radical-Socialista, al que nos hemos acercado en estas páginas de El Obrero, hizo público una especie de manifiesto, al poco de proclamarse la República para inculcar a sus militantes y simpatizantes que, más allá de festejar el advenimiento de la República, instaba al cumplimiento de los deberes cívicos y el programa de esta formación política republicana tan destacada en aquella hora, además de hacer públicas las intenciones de la formación. Debemos recordar que dicho partido nació en 1929 por iniciativa de miembros del Partido Republicano Radical y de la Alianza Republicana, con posturas ideológicas de izquierda no marxista. Los fundadores fueron Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz, Benito Artigas y Ángel Galarza. En el Gobierno Provisional tenían dos ministros, Marcelino Domingo y Álvaro de Albornoz. El manifiesto del partido en Madrid iba firmado por su presidente José Antonio Balbontín y su secretario José Benjumea.

El destacado socialista italiano Arturo Labriola (1873-1959) opinó sobre la República española al poco de ser proclamada en un artículo que tituló, “El fascismo y la República española”. Labriola comenzó su militancia socialista en el ala más radical, siendo un representante del sindicalismo revolucionario, aunque fue evolucionando hacia una mayor moderación. Fue diputado, y en 1918 sería elegido alcalde de Nápoles, y después ministro con Giolitti en 1920. Anteriormente, se había declarado como partidario de la entrada de su país en la Gran Guerra. Se exilió en Francia cuando triunfó el fascismo, aunque regresó en 1935 cuando la invasión de Abisinia, un hecho que defendió, lo que le acercó al fascismo, en una especie de ala izquierda, desde la revista La Veritá de Nicola Bombacci. Posteriormente, sería diputado y senador en la nueva República italiana.

Cuando se discutió en el Pleno del Ayuntamiento de Madrid en abril de 1931, ya proclamada la República, el decreto de la Alcaldía proponiendo se celebrase la subasta para el suministro y condimentación de los alimentos para los acogidos en el Parque de Mendigos, el elegido concejal socialista Cayetano Redondo en las elecciones del 12 de abril intervino para proponer un cambio en el sistema en beneficio de los más necesitados.