Antonio Zozaya (1859-1943) fue un intenso periodista y escritor, que hoy no es muy conocido, pero que tuvo un enorme protagonismo entre el siglo XIX y el XX, un publicista y creador literario que pensó en la necesidad de contribuir a la formación científica, como lo puso de manifiesto en la práctica con la Biblioteca Económica Filosófica, y así poder contribuir a la difusión cultural entre los más desfavorecidos. También alcanzó fama con sus novelas y dramas. Fue académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y republicano, terminando sus días en México en el exilio. Zozaya pertenecería, según nuestra opinión, a la serie de intelectuales que, naciendo en medios acomodados, desarrollaron en España una clara preocupación social.

Isidro Rodríguez Mendieta (1913-1977) fue periodista y miembro de las Juventudes Socialistas en 1929, donde llegó a ser vicepresidente de la Federación Provincial. También ingresó en la Agrupación Socialista de Madrid desde 1930. Fue redactor de distintos periódicos obreros, y perteneció a la Asociación de la Prensa de Madrid durante toda la década de los años treinta. En la Guerra ingresaría en el PCE, y estuvo en la Comisión Ejecutiva de las Juventudes Socialistas Unificadas. Salió en el Stanbrook rumbo a Orán, aunque después se exiliaría en la URSS. Allí trabajó en Radio Moscú y estuvo de corrector de estilo en Bucarest en la edición en castellano del órgano del Buró de Información de los Partidos Comunistas y Obreros. Después trabajaría de traductor en Moscú durante los años cincuenta. En dicha ciudad fallecería.

Dentro de la línea de pensamiento antimasónico del siglo XIX, se enmarcaría la teoría del supuesto interés que tendría la Masonería en procurar que ingresaran en la misma, príncipes y nobles para explotarlos. Esta teoría fue explicada por el prelado y escritor francés, Louis Gaston Adrien de Ségur, conocido como Monseñor de Segur (1820-1881). Sería uno de los protagonistas del pensamiento contrarrevolucionario francés del siglo XIX. Gaston de Ségur escribió el libro, Los francmasones: lo que son, lo que hacen, lo que intentan, y que fue traducido al castellano, y publicado en Sevilla en 1870, es decir, en pleno auge de la Masonería española.

Basándonos, en parte, en el Almanaque de El Socialista para 1933, presentamos una lista de efemérides desde el punto de vista progresista, si se nos permite la expresión, para un mes de mayo. No hemos elegido todas las que incluye la publicación, es decir, hemos hecho una selección de las mismas, y hemos incluido alguna aportación personal. Ustedes pueden tener otras efemérides, sin lugar a dudas. Esto no es más que una propuesta, un ejercicio que intentamos sea sugerente, y que, al basarnos en la fuente empleada no va más allá del comienzo de la década de los años treinta.

Entre los días 16 y 19 de junio de 1932 se puso en marcha la Federación de Empleados de oficinas de España, gracias, especialmente, al empeño de las Secciones de Sevilla, Bilbao, y Santander, entre otras, aunque la gran iniciativa partiría de la Unión de Empleados de oficinas de Madrid, que es quien puso en marcha el Congreso fundacional.

En nuestro repaso legislativo sobre materias sociolaborales del primer bienio de la República le llega el turno al mes de septiembre de 1931.

El escritor socialista valenciano Isidro Escandell, al que hemos acudido en distintas ocasiones en este medio, reflexionó sobre las relaciones entre España y América en tiempos de la República en el Almanaque de El Socialista para 1933. Parece sugerente acudir a sus ideas sobre las posibles nuevas relaciones entre ambas partes.

Francisco Núñez Tomás 1877-1945) fue tipógrafo y periodista, desarrollando un intenso compromiso tanto en la UGT como en el PSOE, ya que llegó a ser vocal de la Comisión Ejecutiva de la primera, y miembro de la Comisión Ejecutiva del Partido, además de ser elegido diputado por Badajoz, y pertenecer a la redacción de El Socialista. En el periódico, en su número del 13 de mayo de 1924, se felicitaba por el triunfo de las izquierdas en Francia, y que se conoció como la época del Cártel de Izquierdas, y que hemos estudiado en este mismo medio.

En nuestro repaso legislativo sobre materias sociolaborales del primer bienio de la República le llega el turno al mes de agosto de 1931.

En esta pieza nos vamos a referir a la iniciativa del intenso sindicalista y socialista que fue Manuel Cordero que, a finales de septiembre de 1915, buscó la movilización de las federaciones de la UGT para exigir al Gobierno de Dato la aprobación de la legislación social.

En la Edad Media cristiana se consolidaron los espectáculos de toros, pero, a la vez, comenzaron las condenas y prohibiciones de los mismos, es decir, que mucho antes de que se constituyera España ya encontramos opiniones y planteamientos claramente enfrentados sobre la materia.

En el primer número de la revista Leviatán en 1934, Rodolfo Llopis publicó un extenso artículo sobre la historia del socialismo español desde sus inicios hasta 1909. Se da la circunstancia en que en el mismo número Ramos Oliveira sacó otro para referirse a la historia del socialismo desde 1909 a 1934. En el futuro queremos trabajar con estos textos porque nos parecen sugerentes.

Seguimos analizando la opinión de Julián Besteiro sobre la política emprendida por el presidente Roosevelt, y que incluyó en el primer número de la revista Leviatán, en 1934. Ya hemos tratado sobre los antecedentes de la misma en otra pieza de El Obrero. Ahora vamos al final de su artículo, dando un salto, para plasmar el carácter democrático de la misma, siempre según el magisterio de Besteiro.

En nuestro repaso legislativo sobre materias sociolaborales del primer bienio de la República le llega el turno al mes de julio de 1931.

En plena polémica sobre si la tauromaquia es cultura o no, vamos a recurrir a una opinión contraria a la fiesta de los toros, eso sí, desde la mesura ilustrada. El autor fue, sin lugar a dudas, el ilustrado más importante de España, es decir Gaspar Melchor de Jovellanos. El texto sale de su conocida Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos públicos y sobre su origen en España, y que hemos consultado en Cervantes Virtual.

Seguimos con nuestra relación de legislación socio-laboral de la República. Abarcamos en la presente pieza el mes de junio de 1931.

En este apunte recordamos a un personaje nada conocido en nuestro país, Alcides Greca, pero que fue un protagonista indiscutible en la vida cultural argentina en la primera mitad del siglo XX.

Apuntamos y comentamos por orden cronológico, las leyes, decretos, reglamentos y órdenes emanados del Ministerio de Trabajo en el año que se proclamó la República, desde abril hasta diciembre de 1931. Iremos por partes en distintas entregas, dado el volumen de disposiciones.

Habida cuenta del desconocimiento que existe sobre la Masonería y los bulos, medias verdades, cuando no tergiversaciones puras y duras, nos parece conveniente seguir trabajando aportando materiales para intentar combatir las supuestas “mitologías” sobre el tema. Uno de los temas que más genera verdaderas “invenciones” es el económico. La Masonería española, por lo que venimos estudiando, y por lo que vienen estudiando historiadores de verdad, no nadó nunca en la abundancia, y estuvo siempre muy alejada de la situación de otras Masonerías europeas. Pero, sobre todo, el sistema de financiación estaba claramente estipulado o reglado como el de cualquier otra organización, sin misterios algunos.

Siempre nos ha interesado como historiador y como ciudadano, todo lo que tiene que ver con el compromiso político, social y/o cultural. Hemos publicado ya algunos trabajos sobre esta cuestión, y siempre que hallamos reflexiones sobre el particular en nuestras investigaciones nos paramos a leerlas y, muchas veces, a compartirlas con los lectores. Este es el caso que nos ocupa en este apunte. A propósito del compromiso de Pablo Iglesias, José Marín Quesada publicó en el Almanaque de El Socialista para el año 1931 un curioso y breve artículo con el título de “Dos sendas”, y donde se habla de los distintos caminos que las personas emprenden en la vida en relación con uno mismo y con los demás.

En pleno proceso de efervescencia masónica al calor de la llegada de libertades con la Revolución de 1868 apuntamos en esta pieza las prescripciones masónicas que planteaba una de las principales obediencias españolas, el Grande Oriente Español en sus Constituciones, publicadas en Madrid en 1871. Nos informan de algunas de las características de los masones, dentro de nuestro objetivo de plantear materiales para el conocimiento de una institución tan mal conocida, cuando no tergiversada.

Ricardo Franco reflexionó en el número especial dedicado al primero de mayo de 1922 de El Obrero Municipal, el órgano de la Agrupación de Obreros Municipales y Afines, sobre la existencia también en el ámbito administrativo de la lucha de clases, del conflicto social, además de reflexionar sobre la cuestión de la conciencia de clase en este ámbito.

En el Almanaque para el año 1901 de La Revista Blanca Anselmo Lorenzo brindó a los lectores unas reflexiones sobre el cambio de siglo bajo el título de “Entre dos siglos”. En esta pieza glosamos las mismas.