En la primavera de 1898 se celebró el primer Congreso de las mujeres socialistas austriacas. Al parecer, hubo algún recelo sindical sobre este hecho temiendo que pudiera afectar a los sindicatos, pero fueron temores vanos, como afirma nuestro autor, Edmondo Peluso. Además, el Comité director elegido estuvo compuesto por dos mitades: una de delegadas del Partido Socialista, y la otra de mujeres representantes de los sindicatos.

Los Acuerdos de Matignon se firmaron en el Hôtel de Matignon, que era la sede de la presidencia del Consejo de Ministros en la Tercera República francesa. Aquella firma tuvo lugar el siete de junio de 1936.

A la altura de 1914 la Socialdemocracia austriaca contaba con veintitrés mil afiliadas, mientras que los sindicatos tenían a cincuenta mil obreras en sus filas. Sin lugar era una considerable fuerza, como lo era también la de las socialdemócratas alemanas. Seguramente, serían los dos socialismos con más mujeres entre sus filas. En esta pieza iniciamos un estudio sobre estas mujeres socialdemócratas.

En el número donde El Socialista dedicó una gran atención a la Exposición cooperativista de Gante, en junio de 1924, se insertaron distintos trabajos de autores españoles y extranjeros sobre el cooperativismo. Nos fijamos en esta pieza en las consideraciones que el destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero dedicó sobre el particular desde la óptica socialista.

El destacado pedagogo y socialista Dionisio Correas compartía con los lectores de El Socialista en su número del 14 de junio de 1924, una serie de comentarios sobre las dificultades que estaban encontrando los laboristas para la reforma de la segunda enseñanza.

El domingo 17 de mayo de 1970 un grupo de miembros del PSOE, la UGT y la FNJSE (Juventudes), junto con otros demócratas, se trasladaron desde distintos puntos de la RFA al antiguo campo de concentración de Dachau, donde celebraron un acto de homenaje a todos los españoles asesinados por el nazismo. En memoria de los mismos se depositó una corona ante el monumento internacional a las víctimas del nacionalsocialismo.

Las condiciones de trabajo que regían en las Indias fue objeto de debate en el parlamento inglés, como informaba en el número del 9 de junio de 1924 el periódico español El Socialista sobre una nota remitida por la Federación Sindical Internacional.

Ahora que se cumple el décimo aniversario del asesinato por parte del fascismo del diputado socialista Giacomo Matteotti nos acercamos a cómo se recordó este hecho en las páginas de El Socialista en su número del 10 de junio de 1934, es decir, diez años después de cometido el secuestro y asesinato. En el artículo se hacía, además, un análisis de cómo había conseguido el poder el fascismo y de su naturaleza.

Juan José Morato puede ser considerado como el primer historiador del socialismo español. En junio de 1934 publicó un artículo en El Socialista titulado “La vieja moral”, y que trata sobre la firma en los artículos de la primera prensa obrera española, que nos parece harto sugerente porque trataría sobre la cuestión del protagonismo y del personalismo.

En esta época de renovado nacionalismo y patriotismo, de creciente xenofobia y odio a los inmigrantes, de cierres de fronteras y de planteamientos políticos contra todas las ideas en favor de la cooperación internacional y del europeísmo traemos un texto breve, pero intenso, de Fermín Galán, titulado “Consejos éticos”, que se publicó en el Almanaque de Tierra y Libertad de 1934.

Álvaro Yunque o Arístides Enrique José Roque Gandolfi Herrero (1889-1982) fue un escritor argentino fundamental especialmente a partir de los años veinte. Fue cuentista, dramaturgo, historiador, ensayista, pero, sobre todo, poeta. Su obra supera la cincuentena de títulos. Fue uno de los protagonistas del grupo de los “escritores sociales”. Se trata, a nuestro entender, de un personaje a descubrir por los lectores actuales.

El santanderino Felipe Carretero Merino fue uno de los fundadores de la Agrupación Socialista de Bilbao, destacándose en el ala moderada de la misma frente a la liderada por Facundo Perezagua. Después de un proceso consiguió que las autoridades permitieran que fuera concejal por Bilbao, ya que así lo expresaron las urnas de 1897, porque al no pagar contribución había sido incapacitado, un problema que fue común entre muchos compañeros socialistas en las elecciones reñidas de los años noventa del siglo XIX en la capital vizcaína, generando no pocos conflictos, ante el temor de las autoridades y de las fuerzas políticas dinásticas de que los socialistas se hicieran fuertes. Posteriormente, ya en el siglo XX, Carretero sería elegido varias veces, y llegaría a actuar como alcalde eventual en diciembre de 1917. Tuvo muchos problemas con las autoridades por su decidido compromiso socialista, especialmente por su participación en un mitin en Ortuella en junio de 1898, que le valió una condena que terminaría cumpliendo a pesar de haber marchado, en un principio, a Francia para evitarla.

Acudimos a un verdadero clásico de la socialdemocracia con un texto sobre la unión y la disciplina en relación con la organización, principio casi sagrado para el movimiento obrero de signo socialista, si se nos permite la expresión, y como hemos visto repetidas veces para el caso español:

Trifón Gómez (1889-1955) fue un activo sindicalista y político socialista. Secretario General del Sindicato Nacional Ferroviario de la UGT entre 1918 y 1934. También presidió la Casa del Pueblo de Madrid entre 1927 y 1933. Fue vocal de la Comisión Ejecutiva de la UGT (1920-1932), además de su secretario adjunto entre 1932 y 1934. En 1931 sería elegido concejal por Madrid, además de diputado, siendo reelegido en las elecciones de 1933. En el exilio aumentó aun más su compromiso. En el exilio francés reorganizó la UGT, siendo elegido su presidente, una responsabilidad que mantuvo hasta su fallecimiento. Fue presidente de la Comisión Ejecutiva del PSOE en marzo de 1951. También estuvo en el sindicalismo socialista internacional, y llegó a ser ministro de Emigración en los años cuarenta en un Gobierno de José Giral. Murió en México.

Cuando en el otoño de 1944 se vislumbraba ya claramente la derrota nazi en la Segunda Guerra Mundial, los socialistas españoles recordaban en el número del primero de octubre de ese año en el recuperado El Socialista, a los compañeros diputados asesinados por el franquismo.

La cuestión del cumplimiento de la jornada laboral de 8 horas semanales que se generalizó en muchos países europeos tuvo muchas dificultades para su aplicación real. En la misma posguerra mundial después de la Gran Guerra y con el empuje de la OIT se consiguió, como hemos indicado, pero también es cierto que el empresariado luchó para que la jornada no se redujese con el pretexto de la fuerte crisis económica de ese momento.

Tanto el PSOE como la UGT publicaron sendos manifiestos al comenzar el mes de agosto de 1914 contra la guerra, en el momento de precipitación hacia la Gran Guerra. Los jóvenes socialistas se incorporaron a esta crítica, siguiendo la política que todas las juventudes socialistas venían defendiendo sobre todos los conflictos bélicos. No olvidemos que estas juventudes nacieron en Europa, precisamente, para combatir las guerras porque era a los jóvenes, y especialmente, a los jóvenes obreros, a los que afectaba de lleno el problema.

El movimiento obrero madrileño se movilizó en el mes de junio a través de la Casa del Pueblo para protestar contra los nuevos impuestos que se trataban de cobrar sobre el pretexto de la inspección sanitaria de los artículos de consumo.

Sin lugar a dudas, la gran feminista socialista española de los años veinte fue María Cambrils, a la que hemos dedicado mucha atención en estas páginas y en otros lugares. En El Socialista publicó de forma muy asidua sobre esta materia. Precisamente, en el número del 28 de junio de 1924, sacó una columna en favor de la organización femenina, que cien años después queremos recordar.

Antonio Fabra i Ribas publicó en el año 1924 un libro titulado, Origen y carácter del movimiento laborista. Como es sabido, el socialismo español dedicó mucha atención a la evolución del Partido laborista británico en los años veinte, como una clara alternativa después de la escisión comunista. Fabra i Ribas siguió muy de cerca al laborismo en distintos artículos que publicó, especialmente, en El Socialista, y sobre todo, por este libro.

Como es sabido, Karl Marx está enterrado en Londres, donde falleció. Pues bien, al parecer, en el año 1924 la Delegación del Gobierno de los Soviets en Londres se puso en contacto con el Gobierno británico, en ese momento en manos laboristas, para solicitar el traslado de las cenizas de Marx.

En un artículo anterior estudiamos la opinión del doctor Milla sobre la necesidad de que en los solares del Hospicio se abriera un espacio para los niños, para que pudieran jugar al aire libre en un distrito con una elevadísima densidad de población. Pues bien, también intervino la Casa del Pueblo en esta cuestión.

Luis Araquistain publicó en el número de junio de 1934 de la revista que dirigía, Leviatán, un trabajo titulado “Condotieros y fascistas”, que queremos analizar en distintas piezas. En esta primera estudiaremos su tesis sobre la génesis del fascismo, que es la primera parte de su artículo.

En este apunte referimos la crónica de un matrimonio entre librepensadores, que tuvo lugar el 22 de mayo de 1908 en la localidad gaditana de Prado del Rey. Poco a poco vamos conociendo los entierros civiles, los problemas que suscitaban y el empeño de los librepensadores, y de socialistas y anarquistas por celebrarlos. Es hora de que también conozcamos los matrimonios civiles. Este sería un ejemplo. No dejaremos de plasmar más.