Sin lugar a dudas la prensa adquirió una gran protagonismo a partir de la Gran Guerra en relación con sus aspectos económicos, ya que se los periódicos se convirtieron en empresas con todo lo que eso trajo consigo, especialmente en relación con los aspectos laborales.

Epicuro y Lucrecio.

“El átomo no es sino el último refugio

donde el ser,

reducido a sus elementos primarios,

puede proseguir

una especie de inmortalidad sorda y ciega”

(Albert Camus)

Preocupados sobre el compromiso político y social de los jóvenes seguimos buscando materiales históricos que nos planteen sugerencias o motivos de reflexión. En esta búsqueda llegamos a Rodolfo Llopis a través de una conferencia que impartió a finales de diciembre de 1929 en la Casa del Pueblo de Madrid, titulada, “La juventud como aprendizaje”.

No queremos escuchar críticas, ni amenazas, ni chantajes. Tampoco queremos sentir el eco de las palabras que haga sentir con menos derechos que los demás, ni que lo aparente nos lo vendan como lo importante y con frecuencia lo hortera se confunda con lo elegante, la adulación con la lealtad, y los arboles de un lenguaje rebuscado, nos impida comprender su verdadero significado.

Será cosa de la edad, pero cada vez más aprecio los pequeños placeres diarios. Me he reafirmado en ello, al releer un pequeño gran libro (“La première gorgée de bière”) que arrasó en Octubre de 1997 en Francia, un país que siempre se ha jactado de mimar por igual los sentido y el intelecto.

A principios del año 1929, el socialista moderado italiano Arturo Labriola desde su exilio francés realizó una serie de reflexiones sobre el laborismo británico y el liberalismo a cuenta de un discurso del líder laborista en París y que había generado reservas por parte de algunos marxistas.

Introducción:

Los últimos acontecimientos en Irán nos ofrecen una oportunidad para comprender dialécticamente el vínculo entre las manifestaciones en la calle y el proceso de acumulación de capital a nivel mundial.

Esta relación no es inmediata sino que se establece a través de múltiples mediaciones. Descubrirlas es la tarea del análisis.

La vida de Platón transcurrió en un periodo de guerras y luchas políticas que, a juzgar por lo que sabemos, fue aún más inestable, que aquel en que había vivido Heráclito. Antes de Platón, el derrumbe de la vida tribal de los griegos, había provocado en Atenas, su ciudad natal, un periodo de tiranía, al cual había sucedido el establecimiento de una democracia, que trató celosamente de protegerse, contra cualquier tentativa de introducir nuevamente, la tiranía o la oligarquía, esto es, el gobierno de las principales familias aristocráticas. Durante la juventud de Platón, el gobierno democrático de Atenas, se vio envuelto en una guerra mortal con Esparta, la ciudad cabecera del Peloponeso, que había conservado muchas de las leyes y costumbres, de la antigua aristocracia tribal. La guerra del Peloponeso duró, incluida una interrupción, 28 años y, no finalizó con la caída de Atenas en el año 404 a. C., como suele afirmarse. Platón nació durante esta guerra y, tenía 24 años cuando ésta terminó. Los resultados de esta contienda fueron terribles epidemias, hambre, guerra civil y, un gobierno de terror, denominado corrientemente, el gobierno de los Treinta Tiranos; estos obedecían las directivas de dos tíos de Platón, quienes perdieron la vida, en su infructuosa tentativa de imponer el régimen despótico, a los demócratas. Su amado maestro Sócrates, fue juzgado y ejecutado. El propio Platón parece haber corrido un peligro similar y, junto con otros compañeros de Sócrates, abandonó Atenas.

Amílcar da Silva Ramada Curto (1886-1961) fue un político destacado el republicanismo portugués que evolucionó hacia el socialismo. Fue diputado y también ministro, escritor y dramaturgo y, por fin, masón.

“¡Pero si ni siquiera sé lo que es una matriz!”, se quejaba Werner Heisenberg, al referirse a los orígenes, de la extraña regla de la multiplicación, que gobernaba la nueva física. Y esa también era la reacción, con que los físicos daban habitualmente la bienvenida, a su nueva mecánica matricial. A los pocos meses, sin embargo, Erwin Schrödinger les proporcionó una alternativa, a la que todos dieron agradecida bienvenida. Su amigo, el gran matemático alemán Hermann Weyl, calificó posteriormente, el sorprendente hallazgo de Schrödinger, como el producto de un “arrebato erótico tardío”. El austriaco Schrödinger, era un auténtico mujeriego, que descubrió la mecánica ondulatoria, durante las navidades de 1925, a los 38 años, mientras disfrutaba de un encuentro amoroso secreto, en la estación suiza de esquí de Arosa. Después de abandonar la Alemania nazi, escandalizó a Oxford y luego a Dublín, al irse a vivir, bajo el mismo techo, con su esposa y su amante.

El punto de partida de la moderna física atómica fue, como es sabido por muchos, el reconocimiento de la naturaleza atómica de la propia electricidad, indicada en primer lugar, por las famosas investigaciones de Faraday sobre la electrolisis y, establecida después definitivamente, por el aislamiento del electrón, en los bellos fenómenos de las descargas eléctricas, a través de gases enrarecidos, que tanto llamaron la atención, al finalizar el siglo XIX. Mientras las brillantes investigaciones de J. J. Thomson, aclararon pronto la parte esencial desempeñada por los electrones, en los más variados fenómenos físicos y químicos, nuestro conocimiento de las unides fundamentales que forman la materia, no fue completo hasta el descubrimiento por Ernest Rutherford, del núcleo atómico, que corona su precursor trabajo, sobre las transformaciones radiactivas espontáneas, de los elementos pesados. En efecto, este descubrimiento ofreció por primera vez, una explicación indiscutible, de la invariabilidad de los elementos, en las reacciones químicas ordinarias, en las cuales el minúsculo núcleo pesado permanece inalterable, quedando afectada únicamente, la distribución de los electrones ligeros que lo rodean.

Llevamos un tiempo observando cierta proliferación de artículos y opiniones de supuestos expertos jóvenes sobre el hecho de que los pensionistas viven muy bien a costa de los jóvenes que nunca, supuestamente, podrían llegar a poder disfrutar de una pensión. Estas opiniones tienen mucho que ver con que en los últimos tiempos el Gobierno progresista haya subido las pensiones que motiva que haya personas, y sectores de opinión y de intereses privados cuestionen esas subidas, intentando atizar una especie de enfrentamiento entre jóvenes y mayores, un viejo mecanismo, aunque modernizado, para dividir a la población con argumentos completamente falsos y, por supuesto, interesados, algo parecido a lo que se hace entre trabajadores españoles y trabajadores inmigrantes en relación con los seguros sociales o el empleo.