Rivarol y la Revolución Francesa

Para Rivarol la Declaración de Derechos era el “prefacio criminal de un libro imposible”, defendiendo que debía ser sustituida por otra declaración de hechos con una de deberes. Criticó con dureza los conceptos de soberanía popular y de la igualdad. Rivarol defendió la política natural, es decir que no se debía desear ser más sabio que la naturaleza, algo que entronca, en cierta medida con su formación ilustrada, como también en su defensa de la felicidad, meta de toda nación. Pero los verdaderos representantes de una nación no eran quienes realizaban su voluntad del momento, sino los que interpretaban o seguían su voluntad eterna, “ligada a su gloria y a la felicidad”. Es evidente su crítica a los revolucionarios y a su obra.

En realidad, Rivarol no fue un ideólogo muy profundo, por lo que el pensamiento contrarrevolucionario y el tradicionalismo se cimentarán más en pensadores de la época de la Restauración, como Joseph de Maistre y Louise Bonald.