“El optimismo, el alegre optimismo… ¿Y qué? ¿Se sabe de algún filósofo pesimista que haya hecho algo bueno? ¡Qué fácil es ponerle peros a las cosas y ser pesimista! El pesimismo es la brigada de obreros que derriba; el optimismo es la brigada que construye. La misma mano esgrime el pico o la paleta; pero el mismo espíritu, no. ¡El alegre crear! ¡El doloroso destruir! Cuando Dios hizo el mundo vió que era bueno; pero apenas lo concluyó empezó a ponerle peros: todo Dios que no tiene nada que hacer se dedica a poner peros a las cosas. ¿Quién engendra felizmente que lo haga con tristeza? ¿Y a quién le amarga la vida que no haga un gesto triste? El optimismo es acertar a ver cómo sonríe el horizonte; pura ser pesimista no hay que pensar siquiera con ser cazurro, basta. Y con no haber hecho nada. también; con no haber traído ni un ladrillo a la obra. Para ser optimista hay que estar sano, lo cual es, muchas veces, resultado de una perseverante voluntad; y el pesimismo radica casi siempre en el estómago o el hígado: pura tenerlos lesionados no hay que hacer nada; dejarse trabajar por cualquier vicio fácil, y es suficiente. El optimismo es inocente: he aquí su quiebra, a juicio de los experimentados. No es fácil tampoco ser inocente; bastante más difícil que ser un fracasado, que es lo que suelen ser el ochenta por ciento de los que presumen de experiencia. No nos sirve, pues, el pesimismo; no haremos nada práctico con pesimismo. Seamos optimistas, seamos inocentes, aunque nos motejen de ingenuos los avisados que se juzgan en todo al cabo de la calle.

“Corren los tiempos de bárbara intransigencia del año 1831. Cántense por las calles el «Trágala» y la «Pitita». Luchan encarnizadamente los bandos realistas y liberales. Adjudícanse aquéllos la denominación de «negros», y, por imperioso poder del destino, quienes preconizaban la libertad habían de encuadrarse en el calificativo de «negros». Muere Riego. Muere el “Empecinado». Desde las alturas, junto al rey felón, el ministro Calormarde, representante de la tendencia más retrógrada del campo absolutista, vuelve a poner en funciones a los Tribunales de la Fe. Vuelven las llamas de la Inquisición a alzarse hasta el cielo con extraños reverberos.

El director general de Sanidad, compañero Pascua, no ha querido dejar pasar el aniversario de la República sin dar cuenta, por medio de la nota que publicamos ayer, de las modificaciones introducidas en su departamento y de la iniciaci´´on de labores para dar cima a una nueva política española de Sanidad, fundada principalmente en resultados eficaces. Es propósito resuelto de nuestro compañero, bien preparado para esa labor, con preparación doble, de conocimientos y carácter, que termine definitivamente la vieja norma de hacer que se hace. Allá donde el Estado tenga un Centro sanitario—sanatorio o dispensario, enfermería o laboratorio—acreditará, en lo sucesivo, sus máximas virtudes. Su función será interna y silenciosa, en vez de, como venía siendo, externa y aparatosa: decorativa. No se piense que tal cambio es cosa de pocos arrestos. La general desmoralización a que habían llegado los negocios del Estado invadió también la dirección de Sanidad, donde todo marchaba, como vulgarmente se dice, manga por hombro. Sin aludir a toda la serie de privilegios que, cuándo por una influencia, cuándo por otra, eran confirmados, con daño para la clase médica, es lo cierto que no se ponía la vista en el problema principal: la mejora de la sanidad colectiva. La tuberculosis, el paludismo, el tracoma, la lepra constituían, cuando más, una preocupación literaria. Quizá hasta se hacían Memorias que probaban lo terrible de estos azotes. Más que eso, nada. Así hemos podido comprobar, leyendo la nota del doctor Pascua, que todo está por hacer. Y así, el propio doctor Pascua ha tenido necesidad de reñir sendas batallas para lograr que el presupuesto de Sanidad adquiera en la República la jerarquía que le corresponde y que ya tiene en todas las naciones de Europa. Con las limitaciones aconsejadas por un presupuesto de «sacrificio», se le ha concecido la jerarquía debida. E dinero de ese presupuesto va a ser invertido con una proxupación central: que España comience a tener sanidad. Ya que no se pueden cubrir todas las necesidades, habrá, cuando menos, un plan sanitario, cuyos primeras jalones se están poniendo con todo rigor.

“Este fenómeno profundo, que se da en todas las guerras, me impide a mí hablar del porvenir de España en el orden político y en el orden moral, porque es un profundo misterio, en este país de las sorpresas y de las reacciones inesperadas, lo que podrá resultar el día en que los españoles, en paz, se pongan a considerar lo que han hecho durante la guerra. Yo creo que si de esta acumulación de males ha de salir el mejor bien posible, será con este espíritu, y desventurado el que no lo entienda así.

“Mas la escuela no es sólo el edificio; la escuela es fundamentalmente el maestro. Y al esfuerzo que España hace en pro de la cultura, es indispensable que corresponda una modificación esencial eh la formación científica del maestro y su actuación profesional. El esfuerzo del maestro tiene que ser hoy infinitamente mayor y de calidad diferente.

“La corrupción, como la pureza, es común a todas las formas de gobierno, y quizá más frecuente y cuantiosa en las irresponsables. Después de todo, en una democracia, quien delinque contra el bien público ha de responder de su felonía, y es raro que su delito permanezca oculto o impune, porque allí todos los ciudadanos son fiscales y no hay valedores que puedan encubrirlo. Si las democracias aparecen como más corrompidas no es porque en rigor lo sean, sino porque casi siempre el fango recóndito acaba saliendo a la superficie para ser barrido por la opinión pública y castigado por las leyes. Una democracia es como los ríos de rápida corriente, que removiendo y arrastrando el légamo del fondo se purifican. Viéndolos a veces algo turbios, la mirada experta o irreflexiva o maligna, creerá que es más limpio un pantano de aguas inmóviles; pero los que viven en su vecindad y padecen sus miasmas conocen mejor la diferencia.

“Es necesario establecer en los pueblos una continua vigilancia en lo que afecta al cumplimiento de los contratos y bases de trabajo por los patronos. Continuamente vernos el caso de bases de jornales firmadas con aquiescencia de unos y otros e incumplidas al 'numerito, con la frescura que para estos casos da la impunidad.

“Se está incubando en España, camaradas, el fascismo. Esto de ahora es un poco de fascismo disfrazado. ¡Mucho cuidado! ¡Así han empezado en todas partes! Yo digo a la clase trabajadora que tenga mucha atención y que examine muy bien todos los actos que se realicen, porque un día pudiera ocurrir, cuando menos lo pensáramos, que nos encontrásemos en situación de impotencia, que no pudiéramos contrarrestar la fuerza creada por el fascismo en España. Y digo que si hay alguien que lo intente, espontáneamente el pueblo trabajador cumplirá con su deber, y su deber es hacer frente decididamente, enérgicamente, por todos los medios, al fascismo. Ocurra lo que ocurra. Yo soy de los que opinan que prefiero mejor la anarquía y el caos que el fascismo.”

Fuente: El Socialista, número 7694 de 3 de octubre de 1933 (en plena crisis del final del bienio reformista).

“La revolución ha removido hondamente la conciencia nacional. Esta remoción profunda que se ha hecho en la conciencia del país ha despertado la natural inquietud alrededor de los problemas vivos que existían postergados en ei viejo régimen.

“Entre todos los males que pueden inferirse a una persona o entidad ninguno tan grande, como la indiferencia, que viene a traducirse en menosprecio. Hombre o partido que pase por el mundo sin censura, sin pena ni gloria, está juzgado; su valor es nulo o poco menos.

De lo que se trata, a mi juicio, es de que, aprovechando capciosamente la sugestión insuperable del catolicismo en la conciencia de los españoles, se perpetúa nuestra situación de inferioridad respecto, no sólo de los pueblos que tienen gran abolengo, sino de nacionalidades nacientes. (...) . El clericalismo nos sustrajo a la solidaridad civilizadora con los pueblos cultos, sin que nos diéramos cuenta; grave pecado de distracción en que todos, absolutamente todos, incluso los republicanos y radicales, incurrimos (...)

La federación es un sistema por el cual los diversos grupos humanos, sin perder su autonomía en lo que les es peculiar y propio, se asocian y subordinan a1 conjunto de los de su especie para todos los fines que les son comunes. Es aplicable, como llevo dicho, a todos los grupos y a todas las formas de gobierno. Establece la unidad sin destruir la variedad, y puede llegar a reunir en un cuerpo la humanidad toda sin que se menoscabe la independencia ni se altere el carácter de naciones, provincias ni pueblos. Por esto, al paso que la monarquía universal ha sido siempre un sueño, van preparando sin cesar la federación universal la razón y la Historia.