Philippe Buchez entre el sansimonismo y el socialismo cristiano

Su compromiso radical nació en la Restauración, y con un grupo de amigos llegó a crear una Logia Masónica, “Los Amigos de la Verdad”. En 1821 estuvo en los intentos de sublevar el este de Francia para terminar con los Borbones, pero sin éxito. Fue detenido en Metz y juzgado, aunque el juez fue muy benévolo con el joven.

Buchez abrazó el sansimonismo. Fundó en 1830 el Club de los Amigos, pero al poco abandonó lo que se había convertido casi en una religión, y decidió regresar al catolicismo. En 1831, comenzó a publicar el Journal des Sciences morales et politiques, que luego pasaría a ser el L’Européen. Buchez se puso a la tarea de conciliar el catolicismo con la democracia, siendo uno de los iniciadores del socialismo cristiano.

En esa dimensión social intentó promover el asociacionismo obrero en la línea cooperativista. No tuvo mucho éxito, si exceptuamos a los joyeros porque su organización le sobrevivirá, aunque no se extendió mucho. En un artículo que ha publicado Antonio Manuel Moral Roncal sobre el socialismo cristiano en este mismo medio de El Obrero, y al que remitimos en la hemeroteca digital del medio, se nos cuenta que Buchez criticó el capitalismo y defendió la asociación obrera de producción destinada a reemplazar al proletariado asalariado para que los trabajadores fueran sus propios empresarios.

En este ámbito social interesa destacar su obra, Essai d’un traité complet de philosophie du point de vue du catholicisme et du progrès social, del año 1830.

Aunque Buchez no participó en la Revolución de 1848, pero fue nombrado para ocupar un cargo en la municipalidad parisina, ocupándose de la guardia nacional y de conformar los talleres nacionales, ideados por Louis Blanc. Ante las Jornadas de Junio, y dividido ante la situación, decidió no participar en el combate, pero sí atender a los heridos.

En tiempos del Segundo Imperio se dedicó a escribir, especialmente su Traité de politique et science sociale.