El homenaje del socialismo español al Manifiesto Comunista en 1948. Tercera parte

A propósito de esta conexión Morato recordaba que la doctrina de todos los partidos socialista, y aún sus formas de acción, arrancaban del Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Morato confesaba que durante un tiempo no pasó de ser un documento que no concitaba fuerzas ni encarnaba hechos algunos. Pero llegaría la Internacional, matriz no solo del movimiento socialista sino del moderno movimiento obrero en todos los países. Para el caso concreto español, Morato afirmaba que la existencia del Partido Socialista Obrero Español no se explicaría sin el Manifiesto Comunista y sin la Internacional.

A continuación, planteó una síntesis muy breve del Manifiesto, que pretendía la redención no de los obreros sino de toda la Humanidad, y que dependía de una transformación completa del sistema social, de una transformación total de la propiedad, que hiciera desaparecer las dos clases que luchaban, y que se convirtiesen en una sola de productores.

La propiedad de los medios de producción debía pasar a la sociedad porque sin esta condición el proletariado seguiría sometido a la burguesía y persistiría un reparto no equitativo de la riqueza.

El ideal, por lo tanto, era la transformación de la propiedad, y de esta transformación se derivaría la mayor suma posible de libertad porque desaparecería el poder coactivo del Estado.

La lucha era entre las clases antagónicas, de proletarios contra burgueses. Todos los obreros de todos los países debían organizarse como clase para luchar y moverse de acuerdo con sus hermanos, sin que les importase ni el “color ni la raza”. En todo caso, correspondería al proletariado de cada nación luchar dentro de la misma como pudiera para la realización del ideal, conquistando mejoras parciales y progresivas, siempre con la mira en lograr el avance posible en el camino de ese ideal.

De ese modo, la historia es la historia de la lucha de clases.