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En el año 1921, el mariscal Joffre, figura destacada del ejército francés y protagonista indiscutible de la Gran Guerra, veraneaba en St. Gervais-les Bains, es decir, en la Alta Saboya.
Antes de acceder al poder ya los nazis pusieron en su punto de mira a la masonería alemana.
La masonería española sufrió una profunda crisis finalizando el siglo XIX, entre otras causas por la intensa persecución que padeció porque el antimasonismo consiguió convencer a las autoridades de la supuesta participación de la misma en favor de las independencias coloniales. Eso motivó que algunas obediencias tomaran medidas para protegerse. Ese fue el caso del Soberano Gran Consejo General Ibérico y la Gran Logia Simbólica Española.
El Bureau Internacional de Relaciones Masónicas, desde Neuchatel (Suiza) dirigió una comunicación a todas las potencias masónicas en febrero de 1905 para que todas las logias celebrasen en sesión solemne el aniversario de la apertura de la Conferencia de La Haya el día 18 de mayo de ese año.
El altar también puede ser conocido como el ara. Se trata de una mesa simbólica que se emplea en las tenidas y en casi todas las ceremonias masónicas, y que se coloca delante del Venerable Maestro o Presidente de un taller y se sitúa, además, en el límite del ajedrezado.
Si alguien cree que una reseña de un libro es simplemente un ejercicio poco interesante y que, en ocasiones, se hace para promocionar las ventas de un amigo, debería reflexionar sobre el hecho de que, sin negar que pueda haber algo de eso en algunos casos, también puede ser un estímulo muy importante para aventurarse en la lectura de un libro, aunque en este caso el propio autor de la obra es ya de por sí una autoridad y una eminencia que ya constituye un estímulo propio para leer su obra. Pero también es cierto que no conocía el libro porque uno ya no da abasto con todo lo que se publica, pero, menos mal que el autor de la reseña, el también sabio Juan José Morales Ruiz, me la ha hecho llegar y nada más leerla me he animado a hacerme con el libro.
El Siglo Futuro fue un periódico de intenso integrismo entre los siglos XIX y XX, que fustigó de forma evidente a la masonería. En 1882 se publicó un libro monográfico con los artículos que hasta el momento se habían publicado en dicho periódico sobre esta materia. Comenzaba planteando una serie de ideas generales sobre la masonería que es el objeto de este artículo porque nos ayuda un poco más a seguir profundizando sobre el antimasonismo en España. Eso lo vimos en la anterior entrega. Ahora, y con el mismo espíritu pedagógico contenido en la misma, planteamos los medios para combatir la masonería.
El Siglo Futuro fue un periódico de intenso integrismo entre los siglos XIX y XX, que fustigó de forma evidente a la masonería. En 1882 se publicó un libro monográfico con los artículos que hasta el momento se habían publicado en dicho periódico sobre esta materia. Comenzaba planteando una serie de ideas generales sobre la masonería que es el objeto de este artículo porque nos ayuda un poco más a seguir profundizando sobre el antimasonismo en España.
El Boletín oficial y revista masónica del Supremo Consejo del Grado 33 para España y sus dependencias publicó en su número de junio de 1934 un código moral masónico. En otro lugar, ya comentamos un código masónico del XIX.
En un tiempo de fuertes tensiones como fue el de los años treinta un masón (L.M.R.) nos ha dejado toda una invitación al optimismo en las páginas del Boletín Oficial y Revista Masónica del Supremo Consejo del Grado 33 para España y sus dependencias (junio de 1934).
Terminamos con los vicios del mundo vistos desde la masonería.
“¿Qué son las pasiones?, ¿son útiles al hombre?”
Recuperamos el repaso masónico a los vicios del mundo. Llegamos al quinto:
“¿Qué es la mentira?”
La mentira sería el relato de un hecho contrario a la verdad, y creado con el fin de engañar. Mentira y engaño serían lo mismo. El Venerable quería que los padres cuidasen mucho de que sus hijos no mintiesen, al considerar que la mentira era uno de los vicios más horribles y trascendentales.
Seguiremos hasta el vicio sexto.
Una organización tan jerárquica como la masonería se sustenta, en realidad, en el ejercicio democrático y en la autonomía de su unidad básica, esto es, la logia, por encima de una organización superior, es decir, una obediencia, ya sea una Gran Logia, ya un Gran Oriente. Y eso se demuestra en muchos aspectos. En esta pieza nos fijamos en el asunto de la admisión en logia de profanos para iniciarse o de otros masones para afiliarse a la misma.
Siempre nos fascinan los materiales históricos y también en masonería, porque nos inspiran en nuestro trabajo y porque al compartirlos buscamos también ser útiles, invitar a la reflexión.
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