El concepto burgués de la Historia: un texto de Marx

“Los economistas proceden de una manera muy singular. Para ellos no hay más que dos clases de instituciones : las del artificio y las de la naturaleza. Las instituciones del feudalismo son artificiales ; las de la burguesía son las únicas naturales. Se parecen en esto a los teólogos, que también establecen dos clases de religiones. Toda religión que no es la suya, es una invención de los hombres ; únicamente la propia es una emanación de Dios. Al decir que las relaciones actuales—las relaciones de la producción burguesa—son naturales, los economistas dan a entender que en estas relaciones se crea la riqueza y se desenvuelven las fuerzas productivas conforme a las leyes de la naturaleza. Por tanto, estas relaciones son ellas mismas leyes naturales independientes de la influencia del tiempo; leyes eternas que deben regir siempre la sociedad. Así, pues, hasta ahora ha habido historia; pero en lo sucesivo la historia no tendría razón de ser.

Existe la historia porque han existido las instituciones feudales y porque en estas instituciones se encuentran unas relaciones de producción completamente diferentes a las de la sociedad burguesa, que los economistas quieren hacer pasar por naturales y, por tanto, eternas”.

El texto incide, como vemos, en denunciar cómo la burguesía consideraba como naturales las relaciones de producción del capitalismo y en las que se generaría la riqueza, frente al modo de producción anterior, el feudal, que sería artificial. Sin duda, estamos ante un material sugestivo, y que, en realidad, sigue de plena actualidad.