Andrés Ovejero sobre Marx (1918)

Para Ovejero los padres de Marx fueron buenos maestros del filósofo porque le habrían hecho leer a Voltaire y a Shakespeare, autores que le influyeron. Ovejero explicó que Voltaire era la negación y la crítica burlesca propia de la literatura francesa. Por eso no podría sorprender el espíritu crítico de Marx, así como su propensión al epigrama.

Por su parte, Shakespeare sería la emoción, la pasión, habiendo representado genialmente el amor, los celos, el odio y la locura. El escritor inglés habría influido en la formación espiritual de Marx. Las ideas de Marx habrían sido antes que nada sentimientos, y por eso se había difundido tan rápida y universalmente. El pueblo no se podía entusiasmar solamente con ideas, pero sí lo habría hecho con las de Marx, precisamente, por ser al mismo tiempo sentimientos. En fin, las ideas de Marx llevarían la ironía de Voltaire y la pasión de Shakespeare.

Marx no fue socialista desde el primer momento. Empezó siendo idealista, discípulo de Hegel, después se convirtió en humanitarista de Feuerbach, y finalmente, economista al modo proudhoniano. Hegeliano, creyó que la idea lo era todo. Ovejero señalaba que llamaba la atención que empezara siendo tan absolutamente idealista un hombre tan positivista. Después, con Feuerbach creyó que el hombre lo era todo, por lo que se hizo humanitarista, como hemos señalado. El viaje a Francia le hizo conocer a Proudhon.

Pero poco después también dejó de ser lo último. En la revista Anales Francoprusianos, que se publicaba en Bruselas, comenzó a criticar a Hegel. Después embistió contra Bauer, rompiendo con el humanitarismo, y al final se ensañó contra Proudhon.

Precisamente, en esas rupturas estaría el espíritu de Marx, que discutiría consigo mismo para rechazar los errores.

Hemos trabajado con el número del primero de mayo de 1918 de El Socialista.