Léo Taxil entre la antimasonería y la impostura

Se convirtió en un escritor muy famoso y eso le hizo rico e influyente. Encandiló a muchos sectores de la Iglesia, que le abrió la puerta de sus canales de difusión y sus publicaciones. El clero español no se resistió al atractivo de un personaje que había estado dentro de la masonería y que, por lo tanto, debía conocer sus secretos, el supuesto satanismo masónico.

Lo más interesante de la figura de Taxil, fue su condición de impostor. En 1897 explicó públicamente desde París que todo se lo había inventado, que su campaña antimasónica no se fundamentaba en nada sólido. Pero eso no impidió que la publicidad antimasónica se redujera en los países católicos y en España en concreto. El odio a la masonería, y la larga tradición antimasónica generada por la Iglesia pudieron resistir, sin consecuencias importantes en el sentido de reducir la presión antimasónica, que uno de los pilares más modernos de este odio se desenmascara él mismo.