El inicio de la mujer en la masonería especulativa: La masonería de Adopción

Las dificultades en defensa de la igualdad también se viven en el mundo masónico puesto que, sus reglamentos no permiten desde las constituciones de Anderson su presencia, por mucho que la masonería se defina como defensora de la dignidad humana, de la solidaridad, de la fraternidad y la igualdad.

Las Constituciones de Anderson (1723) base de la masonería, niega a las mujeres la admisión en la Orden. Prohibición que obliga a buscar una solución por aquellos miembros que no creen que haber nacido mujer sea un problema para ser iniciada. Esto no significa que acepten que trabajen a nivel de igualdad con el hombre. De hecho, para evitar caer en la irregularidad, crean una masonería especial, conocida como masonería de Adopción.

Cabe preguntarse ¿a que se debe esa exclusión? La razón no es otra que el hecho de que en ese momento no sea considerada una persona libre puesto que vive bajo la tutela masculina; por tanto, no cumple el principio masónico de “ser libre y de buenas costumbres”.

La Francia del siglo XVIII es una sociedad diferente a la de Inglaterra y, por supuesto, a la de España. Mujeres y hombres se encuentran en diferentes lugares de cultura y política (academias liberarías y científicas, salones o sociedades). Y así, la francmasonería, con su ritual, su supuesto secreto y el banquete que se celebraba tras cerrar sus trabajos parecía muy atractiva también para las féminas. Por tanto, no aceptan de buen grado verse alejadas y fundan sus propias sociedades, dándose un ritual y un secreto propio.

Así, a principios del siglo XVIII aparecen en Francia varias sociedades que admiten a las damas y que tratan de imitar a la masónica en su forma exterior, llegando a contar con número importante de miembros. Ante esta situación, el Gran Oriente de Francia (GOdF) entiende que estas podían perjudicar a la Orden y para evitarlo, establece en 1774 el rito de Adopción, procediendo a poner a los talleres del rito de Adopción bajo la dirección y protección de las logias simbólicas masculinas o lo que es igual, a que fuesen adoptados por estas. De ahí su nombre.

Poco después de su nacimiento, el rito de Adopción cae en desuso, siendo restablecido y reformado en 1861. Momento en que adquieren un acusado anticlericalismo. En cierta manera, la entrada de la mujer es potenciada por esta idea de lograr desvincularla del clero y hacerla defensora de la secularización de la sociedad. Tampoco se puede olvidar, que el nacimiento de la masonería de Adopción supuso un retroceso en las reivindicaciones feministas dentro de la Orden, pues evita que las mujeres reclamen su integración en las logias en igualdad con el hombre.

Por otra parte, la Ligue pour Le Droit des Femmes, fundada por Marie Deraismes y León Richer en 1882, también en Francia, se convierte en referente de un feminismo posibilista. Liga que defiende el ejercicio de los derechos civiles de las mujeres, los derechos igualitarios dentro del matrimonio, la abolición de la prostitución, el derecho a la educación y la igualdad de retribución en el trabajo, entre otros. Y en 1893, Maria Deraismes, esta vez, con George Martín fundan una nueva Orden Masónica de carácter mixto de origen, denominada Derecho Humano. En su constitución se puede leer que la masonería:

“afirma la igualdad esencial de los dos seres humanos: el hombre y la mujer. Proclamando el Derecho Humano, la orden por la que ellos gocen, en la tierra, de igual forma, la justicia social en una humanidad organizada en sociedades libres y fraternales”.

El Derecho Humano considera que no es razonable trabajar en beneficio de la Humanidad sin la integración de mujeres y hombres en igualdad dentro de la masonería. Y para este objetivo, los miembros que la integran trabajarán: “unidos en su diversidad, sin distinción de orden social, étnico, filosófico o religioso, la Orden se impone, para alcanzar este objetivo, un método ritual y simbólico, mediante el cual sus miembros construyen su templo para el progreso y la perfección de la humanidad”.

Ahora, se va a dedicar unas líneas a hablar del ritual en las cámaras y logias de Adopción.

Para formar una logia de Adopción se necesita al menos siete masonas donde tres de ellas tienen que ser maestras, cuando no hay este número forman una Cámara de Adopción.

Los tres primeros grados (simbólicos, universales o azules) en todos los rituales de Adopción son denominados: grado de aprendiza (evoca la Torre de Babel), de compañera, (el Edén, la manzana y la serpiente) y de maestra (el Diluvio y el Arca de Noé). Y trabajan en cámaras nombradas de Aprendiza o de la Virtud, de Compañera o de la Ciencia, y de Maestra o del Honor.

Por otro lado, a la mujer no se le deja participar en los grados superiores, filosóficos o altos grados. Recordemos que en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado existen 33 grados (los tres primeros, son los simbólicos - aprendiz, compañero y maestro -, mientras que los siguientes son denominados comúnmente de perfeccionamiento y conocidos como altos Grados). Por el contrario, en la masonería femenina estos grados serán puramente honoríficos, denominándose complementarios y su número variará dependiendo de la obediencia y la época histórica.

Características más importantes del ritual de Adopción:

• En la masonería masculina, la logia representa el Universo y la Construcción del Templo de Salomón, mientras que en el talle femenino representa la Tierra.
• Las reuniones son presididas por el venerable maestro de la logia masculina adoptante o por quien él designe. Puede ceder esta función a la presidenta de la logia femenina, pero está obligado a presenciar los trabajos en los casos de iniciaciones o exaltaciones.
• Los maestros que ejercen cargos en la logia adoptante permanecen en los trabajos de las logias de Adopción al lado de las hermanas que desempeñan análogos cargos.
• En los talleres de Adopción no se admite la visita de aprendices y compañeros.
• Las mujeres no podrán portar espadas, aunque ocupen un puesto similar a otro de una logia masculina que si lo lleve.

Condiciones:

• Las mujeres no recibirán la iniciación si no acompañan a la solicitud la autorización firmada por su marido o la persona de quien dependa, según las leyes civiles.
• Las masonas que contraigan matrimonio deberán presentar a su taller dentro de los quince días siguientes a la celebración del matrimonio, autorización firmada por su marido para continuar trabajando en masonería.
• No podrán ser admitida a la iniciación las damas que no gocen de buena salud o tengan menos de dieciocho años.
• Si una fémina está embarazada no podrán recibir la iniciación hasta su completo restablecimiento.

Para finalizar, y para que no quede ninguna duda, la mujer está actualmente totalmente integrada en la Orden en igualdad con el hombre en la masonería que se denomina adogmática o liberal.