“Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor”.

Estamos acostumbrados a que ciertas empresas hagan de su capa un sayo y suelan salirse con la suya, explotando a sus trabajadores y abusando de su clientela. Parecen tener bula para saltarse cualquier tipo de reglas habidas y por haber. Pero conviene cuando menos publicitar sus desmanes, para que sean tenidos en cuenta y pille avisados a potenciales clientes, que quizá deberían buscar alternativas más honestas entre sus competidores.

Europa tiene una larga historia plagada de cruentas guerras, conflictos vecinales y confrontaciones ideológicas. Esa experiencia le hace valorar lo que vale una convivencia pacífica. También sabe cuál es el inevitable destino de los grandes imperios y las desventuras coloniales. En el Siglo XX detonó dos Guerras Mundiales y padeció la tensión de una Guerra Fría. Todo eso le hizo acariciar el sueño de construir una Unión Europea donde se difuminaban las fronteras para que circulasen libremente bienes y personas. El sueño kantiano de una federación que respetase las diferencias y fusionase los intereses.

Trump se coloca por encima de Washington en un discurso triunfalista con resonancia del Imperio Romano, donde faltó el esclavo que solía recordarle al vencedor su mortalidad, para que no se creyera un dios, aunque un congresista demócrata intentó cumplir con ese papel.

La Unión europea merece un óscar político por su rápida respuesta en desagraviar a una Ucrania vapuleada en Washington por el nuevo aliado de Putin y diseñar una estrategia defensiva común que no deje de lado las relaciones comerciales, buscando socios que compartan inquietudes e intereses

El despótico neocolonialismo paternalista de Trump frente al Néstor político que simboliza Pepe Mujica

La entrevista a Pepe Mujica que nos regala Evole supone una bocanada de aire fresco entre tanta insensatez. Ver al expresidente de un país vivir en su pequeña granja sin lujos y acompañado de su eterna pareja es la excepción que viene a confirmar una regla manifiestamente mejorable. Cuesta concebir que tras pasar por la más alta magistratura de un Estado alguien pueda seguir viviendo como lo hacía antes, porque no se ha enriquecido ni ha cruzado ninguna puerta giratoria.

Con su lucidez habitual Fernando Vallespín despedía el año 2024 con un adiós a la hipocresía, que califica como una peligrosa perdida. Coincido en que vamos a echar de menos esa habilidad social tan consolidada durante siglos. Quién hubiera dicho hace nada que tendríamos nostalgia de algo en principio tan censurable como la hipocresía. Pero así son las cosas. Por supuesto, el poder siempre ha solido hacer de su capa un sayo, imponiendo el sentido de la justicia que Platón hace mantener al sofista Trásimaco: la ley del más fuerte. La diferencia es que se intentaba guardar las apariencias y con ese disimulo se reconocían implícitamente las normas quebrantadas. Al menos eso es lo que argumenta Kant en su delicioso ensayo Hacia la paz perpetua:

Feijóo nos dice que no es Pedro Sánchez y que nunca será como el. En esto lleva toda la razón. El secretario general del PSOE jamás dirá que no es presidente del gobierno porque no quiere, como si Feijóo hubiera podido serlo. A Feijóo le bastaría con ganar una moción de censura que no se atreve a interponer porque nos las tiene todas consigo. ¿Es acaso un prócer de la patria? Francamente sus actuaciones en Europa no parecen avalar ese título. Reclama la intervención y el apoyo europeos a cada paso, pero luego se nos enfurruña como un chiquitín cuando no secundan sus excéntricas pretensiones.

Mi simpatía por Irene Montero fue menguando por su testarudez y falta de autocrítica. Un problema que salpicó a toda la cúpula de Podemos y así les va, divorciada de los primigenios círculos. La propia Belarra se hizo notar al permanecer tras una dimisión colectiva en bloque contra el paternalismo de un poder centralizado que desmentía los principios del partido. Pero eso no quita para romper una lanza, no tanto en favor de la ministra, sino por su efímera vinculación laboral a Mercadona como cajera.

La filosofía, o más bien lo que representa y simboliza, parece hoy más necesaria que nunca. Cabría decir que vivimos tiempos anti filosóficos y ello en más de un sentido. El anhelo de saber no está de moda. Prima lo contrario, el culto a los bulos y las mentiras. Los taumaturgos que denunciaba Kant en ‘El Conflicto de las Facultades’ triunfan por doquier engañado al pueblo con patrañas absurdas y contradictorias que denominan hechos alternativos y posverdades.

Personajes como Carlos Alcaraz respaldan sin advertirlo las tóxicas patrañas de la desinformación malversada por quienes tienen una gran influencia en las redes y los medios de comunicación tradicionales, mientras que Fernando Valladares afronta los embates del odio.

Antonio Machado arranca su “Juan de Mairena” con una sugestiva reflexión sobre la verdad. La verdad sería siempre idéntica independientemente de quien pueda enunciarla, ya sea el rey Agamenón o su humilde porquero. Agamenón se muestra de acuerdo con esta formulación y resulta convincente, pero a renglón seguido el porquero discrepa. No se puede tanto con tan pocas palabras. En media página se condensa un problema filosófico de gran calado.

Donde dijo digo ahora Mazón dice sandeces contradictorias para exculparse, cuando bastaba con reconocer que tomó decisiones desacertadas y remangarse para coordinar la emergencia sin protagonismos personales

El Gran Wyoming: un pontífice laico del humor y la sátira para quien se pide pena de cárcel por su ingeniosa parodia contra el espíritu rancio

¿Demandó en alguna ocasión un club militar a Gila por mofarse al teléfono de la guerra? Podrían haberse visto zaheridos en su pundonor, pero seguramente hasta les hacía tanta gracia como al resto de sus conciudadanos? La clase política podría haber demandado al guiñol de Canal Plus por su implacable sátira en todas direcciones, pero a nadie se le ocurrió nada semejante. Igual que hay licencias retóricas argumentativas o literarias, el humor también tiene su propia cancha de juego, cuyo arbitraje lo ejerce su audiencia. Lo zafio y chabacano se paga caro al perder televidentes, mientras que la sutileza y el ingenio se ven recompensados en esos mismos términos.

El primer ministro israelí ha decido huir hacia delante, aunque nos precipite por un abismo. Su índice de popularidad se incrementa con la escalada del conflicto. Los compatriotas retenidos nunca fueron su objetivo prioritario. Su propósito es acabar con sus enemigos ampliando las fronteras para que los colonos tengan un mayor perímetro de seguridad. Las victimas colaterales no tienen mayor importancia, porque son utilizadas como escudos humanos de unas bandas terroristas. Va multiplicando sus frentes bélicos, confiando en que su sistema defensivo, la Cúpula de Hierro, neutralice los misiles balísticos iranies, algo para lo que también cuenta con el apoyo del ejercito estadounidense. Un político que debía rendir cuentas ante los tribunales de su país y ahora debería hacerlo ante la justicia internacional, está imponiendo su ley a sangre y fuego.

Puigdemont se tiene a si mismo por un valeroso auto-exilado cuyo épico retorno tiene tintes heroicos. Contra lo que hicieron sus correligionarios, eludió rendir cuentas ante la justicia y se fugó dentro de un maletero. Ha vivido siete años impartiendo doctrina desde Waterloo en un cómodo palacete. Proclamó la República Independiente de Cataluña durante un instante y pretende volver a ese lugar imaginario, pese a que las urnas no han respaldado mayoritariamente al independentismo.

El magnicidio del presidente Kennedy sigue sin aclararse. Aquella bala mágica lo fue sobre todo para descartar la presencia de más francotiradores. La foto trucada de lo asesino posando con su fusil contenía una sombra muy sospechosa. Oliver Stone lo cuenta en su “JFK” de 1991 y en su documental de 2021 “Caso revisado”. A Bobby Kennedy ni siquiera le dejaron llegar a las elecciones presidenciales, cambiando con ello el curso de las mismas. En ambos casos las motivaciones de los dos asesinatos parecían obedecer a múltiples factores, que quizá se lleguen a conocer algún día con alguna filtración de documentos clasificados como máximo secreto.

Las dimensiones del respeto van del miedo a la veneración y no deben confundirse. El primero se impone y la segunda se conquista, exigiendo además una inexcusable simetría.

Hace casi veinte años que se lanzó una colección académica de libros filosóficos, promovida por quienes integrábamos en ese momento el Departamento de Filosofía TeorÉtica dentro del IFS-CSIC, es decir, Txetxu Ausín, Concha Roldán y quien suscribe. Su denominación la tomamos prestada de Leibniz, cuyo lema Theoria cum praxi fue retomado por el Kant de Teoría y práctica. Se trataba de publicar originales donde la reflexión teórica tuviese muy presente sus aplicaciones prácticas. A la vista de los materiales que fuimos escogiendo, se generaron cuatro series complementarias. En Studia se recogían los estudios monográficos, mientras que Impronta hacía lo propio con los volúmenes colectivos. También se inició una serie llamada Documenta en que aparecieron la tercera edición de La razón sin esperanza, del filósofo español Javier Muguerza, y la tesis doctoral de Felipe González Vicen, iusfilósofo desterrado en Tenerife y bien conocido por sus impecables traducciones de Bloch. Una cuarta serie denominada Clasica recogió las Cartas Morales de Rousseau, escritos de la Ilustración escocesa y de Wilhelm von Humboldt.

La reflexión filosófica y el pensamiento ético nos acompañan desde la noche de los tiempos como nuestra propia sombra. Ambos recorren todas las épocas y lugares, enriqueciendo nuestro acervo cultural de un modo muy peculiar. Son por tanto algo que atraviesa nuestras vidas y el devenir histórico, teniendo un carácter tan inevitable como imprescindible. Al ser humano le caracteriza su infinita curiosidad y en eso consiste la filosofía, en plantear preguntas y cuestionarlo continuamente todo. Por su parte, la ética conlleva el asumir nuestras responsabilidades y eso es lo que viene a convertirnos en personas respetables, que poseen una dignidad y no admiten verse mercantilizadas. La ética también se propone modular el ejercicio de nuestra libertad para no socavar las libertades ajenas al perseguir nuestros caprichos e intereses.

Me han hecho caer en cómo cabría leer el apellido del actual presidente argentino. Lo más apropiado sería hacer una pausa y convertir la i latina en griega, con lo cual obtenemos Mi-Ley. Esto es algo cabalmente apropiado para un anarco-capitalista que se propone desmantelar las estructuras estatales. Es lo que tiene considerar a un Estado como una empresa privada. Si lo único que cuenta son los datos macroeconómicos y sanear las finanzas públicas privatizándolo absolutamente todo, lo más atinado es propiciar un éxodo masivo para vaciar el país de los molestos ciudadanos que no tengan muchos recursos económicos. Así no habría protestas y quedaría mucho suelo para la promoción inmobiliaria de inversionistas extranjeros, que así también podrían seguir explotando con mayor tranquilidad los recursos naturales del país.

- Un debate sobre Kant en el Goethe Institut propiciado por la nueva Revista de Occidente -

Hace un par de semanas Fernando Vallespin, director de la Revista de Occidente, moderó una presentación en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, en la que participaron Adela Cortina, Javier Gomá, Álvaro Delgado Gal y Roberto R. Aramayo. Aunque no responde a su naturaleza miscelánea fiel al espíritu fundacional, con ocasión del Tricentenario Kantiano, el número 515 de la RdO es un monográfico sobre Kant, donde participan también Mario Caimi, Valerio Rocco y Nuria Sánchez Madrid, colaboraciones a las que se suma una entrevista de Kai De Bruin hace a Lea Ypi y el artículo que Ortega redactó hace un siglo con ocasión del bicentenario. El número supone por lo tanto un triple homenaje: a la figura de Kant y a la propia Revista de Occidente por sus respectivos centenarios, así como a Ortega, fundador de la RdO y tornkantiano de pro

Al indiscutible ganador de la contienda electoral catalana le describe muy bien un título cinematográfico. Me refiero a esa magnífica película de John Ford protagonizada por John Wayne que se titula El hombre tranquilo. En medio de tanta crispación escuchar una voz sosegada que apele al respeto y los buenos modos, en lugar de recurrir a los insultos y descalificaciones del adversario, resuena como una música celestial en medio de tanto ruido y griterío parabélico.