En el mes de julio de 1934 se celebraron en Madrid y en algunos otros lugares distintos actos conmemorativos sobre la abolición del Santo Oficio.

En principio, el inicio del siglo XVIII parecía prolongar las formas del arte barroco del siglo anterior, pero aparecieron nuevos factores que influyeron claramente en un cambio estético.

Nos hacemos eco en esta pieza de la serie de preguntas que se lanzaron desde la publicación cubana La Regional en el año 1888 en un artículo que se titulaba “La Masonería ante la ciencia”, y que recogió la publicación española El Simbolismo, órgano oficial del Supremo Consejo y la Gran Logia Simbólica Central del Gran Oriente Nacional de España en su número del primero de enero de 1889.

En estos tiempos en los que se está revalorizando el marxismo como un método que ayuda a entender muchos de los problemas que hoy padecemos, nos parece harto interesante viajar unos cien años hacia el pasado a través de Otto Bauer y su análisis de los problemas del marxismo en ese momento porque realizó un ejercicio de adaptación que puede parecer sugerente por algunas de sus afirmaciones, y por el hecho de que hoy en día con esas y otras adaptaciones el marxismo sigue sirviendo para entender, como decíamos al principio, lo que nos pasa.

Como es sabido, los estados de la Corona de Aragón contribuían mucho menos que la Corona de Castilla en la Monarquía Hispánica desde la creación de la misma, y siempre fue deseo de los Austrias aumentar esa contribución, algo que no se consiguió, como lo demostraría el fracaso de la Unión de Armas, del conde-duque de Olivares en el siglo XVII. A lo sumo, se obtenía algo de donativos extraordinarios votados por las distintas Cortes. La unificación borbónica acabó con esta cuestión imponiendo que todos los territorios debían contribuir.

Barcarrota es un municipio de la provincia de Badajoz. Al parecer hacia 1927 padeció una grave crisis de trabajo.

En marzo de 1888 se inició Aurelia Mateo Terrida en la Logia Verdad número 218 al Oriente de la Línea del Gran Oriente Nacional de España. En otro momento hablaremos de esta iniciación y, sobre todo, de la plancha (discurso) que dio la iniciada porque el objetivo de este primer artículo es detenernos en las palabras que dio el Venerable Maestro en la ceremonia de iniciación donde expuso que creía que era la masonería. Es un asunto que siempre ha motivado mi preocupación, el de definir qué es la masonería porque sigue siendo complicado y porque continuan circulando mitificaciones y no pocas incomprensiones. Creo que se hace necesaria una monografía sobre este concreto tema.

En el año 2021, MRA Ediciones publicó en castellano las Memorias de Louise Michel.

Se trata de la edición francesa de 1886. El librero-editor, F. Roy explicaba en el prefacio algunas cuestiones harto interesantes sobre esta mujer, sin lugar a dudas, extraordinaria. Explicaba que quienes se acercaban a ella por vez primera se veían sorprendidos al encontrarse a una mujer afable, de voz dulce, con ojos chispeantes de inteligencia y rebosante de bondad. Tras haber hablado con ella durante un cuarto de hora todos los prejuicios se desvanecían, todos los bandos desaparecerían: todos se hallaban subyugados, embelesados, fascinados, conquistados.

El Decreto establecía la formación de una audiencia, presidida por el capitán general o comandante general que, en todo caso, solamente tendría voto en asuntos de gobierno. La audiencia debía se juntaría en la sede de lo que había sido la Generalitat. Las causas a sustanciar en la Real Audiencia debían hacerse en lengua castellana.

El movimiento obrero de signo socialista realizó un intensísimo esfuerzo para que los trabajadores se apuntaran al Retiro Obrero con el fin de que pudieran contar con una pensión. Hemos encontrado multitud de referencias en la prensa socialista a partir de su establecimiento en 1919, aunque el reglamento que desarrolló la legislación es de enero de 1921. Uno de los personajes claves en este esfuerzo y que tuvo que ver con el establecimiento del mismo fue el socialista Manuel Vigil Montoto.

La llegada de los Borbones introdujo un cambio fundamental en la organización territorial de la Monarquía porque supuso el triunfo del centralismo absoluto y uniformador en España, frente al modelo anterior de los Austrias. El principal instrumento para conseguirlo fueron los Decretos de Nueva Planta.

En 2020, Julio Martínez García publicó, La masonería en Guajalajara, en Aache. Tierra de Guadalajara. Martínez García es joven, pero un sabio lleno de inquietudes.

La visita a la exposición sobre Mengs en el Museo del Prado ha sido una fuente de estímulos que no podía imaginar antes de adentrarme en la misma. Aún reconociendo la importancia, el valor y legado artístico del pintor, tan vinculado, además, al arte en la España ilustrada, uno siempre ha sido poco neoclásico, más amigo del color que del dibujo, más barroco y rococó, más veneciano, en suma. Pero la mañana de la visita a la exposición me ha fascinado y fruto de esta sensación se me ha ocurrido escribir algunos apuntes para motivar para que los lectores se acerquen al Prado.

Las tropas aliadas ocuparon Barcelona, tras tomar el castillo de Montjuic y asediar la ciudad. En todo caso, también hay que afirmar que, en esa lucha, como en toda la Guerra, hubo catalanes en los dos bandos. En 1705, el pretendiente Carlos fue proclamado como rey, pasando a ser nombrado como Carlos III por parte de las Cortes catalanas. Valencia y Mallorca también se unirían a esta causa, y después lo haría Aragón. Las tropas borbónicas se encontraban en ese momento en una situación extremadamente apurada.

Entre finales de agosto y primeros de septiembre de 1919 se planteó un conflicto en el sector de la panadería en Tarragona capital.

El fenómeno del acaparamiento de productos alimenticios fue muy evidente en determinados momentos de la historia española contemporánea, especialmente cuando se podía sacar un gran beneficio por una subida de precios en momentos de escasez, como ocurrió en la época de la Gran Guerra y también en la inmediata posguerra. Hubo verdaderos negocios que se lucraron con este sistema que repercutía directamente en las clases más desfavorecidas. El movimiento obrero estuvo muy encima de este hecho con denuncias constantes en todos los puntos de la geografía española.

El presidente andaluz ha hecho de rey Baltasar en la Cabalgata de los Reyes Magos y para ello se le ha embadurnado la cara para que pareciera negro, aunque no ha sido el único caso porque se han contabilizado hasta 180 casos en toda España.

Siendo muy joven y estudiando Historia comencé a darme cuenta de que no me gustaban las equidistancias, que había que comprometerse claramente, y del mismo modo no cegarse y no defender lo indefendible tampoco. En ese momento, lo pensaba en relación con la Guerra Fría. No me gustaba nada lo que ocurría al otro lado del Telón de Acero, me horrorizaba el Muro de Berlín, el Gulag, el estalinismo y la forma de proceder que tenía la URSS. Pero, ¿eso me hacía ser un defensor de todo lo que hacían o supuestamente defendían los Estados Unidos? No. Cierto es que preferiría vivir en New York que en Moscú, pero me parecía horrible la caza de brujas, el macartismo, la Guerra de Vietnam o las intervenciones en América Latina siempre en defensa de dictadores y de dictaduras sanguinarias como las que se padecieron en el Cono sur del continente. No fui nunca defensor del régimen castrista, pero tampoco del bloqueo que sufrían los cubanos y que, en realidad, hizo más fuerte al comunismo de la Isla.

El alcalde socialista de Milwaukee (Wisconsin), Daniel Hoan, puso en marcha en el año 1923 el primer proyecto de vivienda pública en los Estados Unidos. Se trató de un sistema de cooperativa que patrocinaba el municipio. Intentaremos aportar algunos datos de su iniciación y de su posterior y complejo desarrollo.

A raíz de la contundente victoria del candidato demócrata y socialista en New York, un hecho histórico, sin lugar a dudas, recordamos que no ha sido el primer edil socialista en Estados Unidos.

En la cordobesa localidad de Puente Genil existió a finales de la década de los años veinte una evidente resistencia al cumplimiento de la legislación social, especialmente sobre la jornada laboral de ocho horas y la ley del descanso dominical.

Estamos hablado del título de la conferencia que fue pronunciada por el Hermano Espronceda en el Tempo de la Logia “Cadena de Unión”, el 20 de diciembre de 1889.

Una vez establecido el contexto de la Guerra de Sucesión, nos vamos a centrar en su desarrollo en Barcelona y Cataluña.