En distintas ocasiones los socialistas denunciaron el trato que recibían los emigrantes españoles en los viajes transatlánticos hacia América por parte de las Compañías marítima, entre los siglos XIX y XX. En este apunte queremos exponer un caso concreto que sabemos gracias al número del 2 de febrero de 1906 de El Socialista.

Definir qué es o ha sido el conservadurismo no es tarea sencilla porque es un concepto político heterogéneo o con distintas facetas, y que ha evolucionado, como lo habría hecho también el del progresismo.

Importante fue el movimiento de los valdenses. Pedro Valdo fue un comerciante de Lyon que en el año 1170 repartió su patrimonio entre los pobres, reuniendo un grupo de seguidores para vivir en un régimen de pobreza y dedicarse a atender a pobres y enfermos. Pasaron a ser conocidos como los valdenses. Estaban organizados en dos grados, los denominados “perfectos”, que practicaban la comunidad de bienes y el celibato, y la de los “discípulos”, que podían casarse y ciertas propiedades. Pero todos rechazaba el servicio y el empleo de las armas y se dedicaban al estudio de forma intensa. Los valdenses se expandieron con facilidad desde Francia hacia Italia del norte, Alemania y Bohemia. Ese fue el momento en el que la Iglesia comenzó a preocuparse por este movimiento. El papa convocó la correspondiente cruzada contra ellos, aunque costó terminar con ellos.

Como en distintas ocasiones hemos explicado la revista española Latomia de los años treinta puede ser considerada una de las publicaciones masónicas más destacadas de la agitada vida e historia de la masonería española.

Muy importante fue la llegada de las órdenes mendicantes avanzada la Edad Media, es decir, los dominicos y los franciscanos. Francisco de Asís planteó un modelo, en cierta medida, comunista, y que se enfrentaba con la realidad de la propia Iglesia, una organización que se había convertido en muy poderosa en todos los campos. Por eso, el papado decidió controlar esta alternativa aprobando la existencia de una nueva orden religiosa, para de ese modo poder controlarla. Francisco de Asís confió que con el voto de pobreza para cada religioso y para toda la orden conseguiría que no se convirtiese en una organización de poder y explotación. No lo consiguió porque su éxito hizo que aflorasen donaciones de todo el mundo. Por eso, el papa Inocencio IV cambió la regla de la orden para que, manteniendo el principio de que no podía tener propiedad alguna, podría contar con bienes en usufructo. La propiedad legal recaería en el papa. En todo caso, bien es cierto que una parte de los franciscanos, es decir, los terciarios, sí asumieron claramente un compromiso con los pobres.

En la localidad murciana de Águilas se produjo un conflicto minero a principios del año 1908. Dicha localidad vivió un evidente auge en tiempos de la Restauración por la actividad minera, y eso motivó el establecimiento de una potente colonia británica que ha dejado su huella en la localidad.

El año 1910 fue ambivalente en Argentina. Por un lado, se celebraba el centenario de la Revolución de Mayo, pero, por otro fue un momento de fuerte tensión social. El movimiento obrero aprovechó el escaparate que suponían los actos conmemorativos para organizar actos y una huelga general en la que se exigió la derogación de la Ley de Residencia de 1902 que permitía la expulsión de extranjeros o impedía su entrada porque supuestamente podían comprometer el orden público. Además, se solicitaba la libertad de presos detenidos en manifestaciones y la amnistía para los que no habían acudido al llamamiento del servicio militar.

El Grande Oriente Español se interesó por el Masonic National Memorial del presidente Washington en su Boletín del 10 de enero de 1932

Las ideas que conforman el socialismo tienen un origen antiguo porque desde que se conformaron estructuras económicas, sociales y políticas surgieron de la misma forma las preocupaciones sociales, ya que, la desigualdad estuvo presente desde el primer momento. Otra cuestión fue si estas ideas pudieron tener un pleno desarrollo frente la posición hegemónica en todas las civilizaciones sobre la justificación del orden establecido.

Fiel a su compromiso antibelicista el Partido Socialista criticó la Guerra ruso- japonesa de 1904 en las páginas de El Socialista.

Pablo Iglesias y el Partido Socialista siempre defendieron dos principios internos que debían ser inamovibles y que estarían íntimamente relacionados. En primer lugar, las decisiones se tomaban democráticamente por los órganos competentes, y en segundo lugar, una vez tomada la decisión debía ser adoptada sin discusión posterioir. Pero en tan larga historia hubo quienes no aceptaron decisiones de estrategia o táctica política y eso generó problemas.

En muchas ocasiones, y a lo largo de la Historia, se han celebrado tenidas fuera de los templos consagrados. Sabemos de un caso harto curioso porque fue a bordo de un transatlántico el 5 de diciembre de 1931.

Desde Valencia en el otoño de 1930 reflexionaba Vicente Lacambra en El Socialista (número del 9 de octubre) sobre la relación entre apoliticismo y reacción, un análisis que se nos hace sugerente. Vicente Lacambra Serena (1876-1959) fue un escritor y periodista socialista que, aunque oscense, desarrolló su compromiso político y sindical en Valencia. Se da la circunstancia de que en marzo de 1904 fue condenado a cadena perpetua por un crimen que no cometió.

La Sociedad de Carpinteros de Ávila consiguió un importante triunfo para los trabajadores en el año 1910.

En el siglo XVII surgió un sistema de vida y de pensiones que se conoce con el nombre de “tontinas” por el apellido de su creador, el banquero napolitano Lorenzo de Tonti.

En el año 1925 se dio un salto cualitativo de índole social en relación con las pensiones según la primera Ley de 1908, que hemos estudiado en esta serie de trabajos sobre la historia de las pensiones. Fue la conocida como Widows', Orphans' and Old Age Contributory Pensions Act, y que como indica su denominación incluía a viudas y huérfanos.

La Old Age Pensions Act (Ley de Pensiones de Vejez) de 1908 sería la primera legislación británica sobre pensiones al comenzar el siglo XX, formando parte del plan de política social del Gobierno liberal entre 1906 y el estallido de la Gran Guerra.

Samuel Donnay (1866-1929) fue un comprometido socialista belga que se destacó por su labor municipal y por el mutualismo.

El líder laborista Ramsay MacDonald reflexionaba en 1929 sobre la negación de la libertad y el socialismo. Casi cien años después nos puede ser sugerente rescatar sus ideas en estos tiempos de reacción.

El Boletín del Gran Oriente de España en su número del primero de septiembre de 1871 reflexionaba sobre la necesidad que tenía España de la masonería.

En el año 1873 tuvo lugar un baile masónico en Liverpool, como informaba la publicación The Freemason, y que recogió el número del 15 de mayo de 1873 del Boletín Oficial del Gran Oriente de España.

El sistema de pensiones que estableció el canciller Bismarck es fundamental en la Historia de las pensiones porque sería fuente de inspiración para gran parte de los sistemas posteriores. El otro modelo que se plantearía sería el británico basado en el Informe de Beveridge, que sería de contenido asistencial. En esta serie sobre las pensiones ya llegaremos a una comparación entre ambos, y a quienes beneficiarían más.

Sabemos del compromiso de las obreras organizadas hacia 1928 gracias a la sección “Del feminismo” de El Socialista.

La Logia Ferruccio de Pistoia (Toscana) por iniciativa de su venerable acordó en el verano de 1873, en previsión de la aparición del cólera, tomar medidas, siendo un ejemplo de la dimensión exterior de la masonería con los problemas generales y en relación con la sanidad, algo que ya hemos visto en otro trabajo que publicamos sobre la masonería mallorquina en tiempos de epidemia.