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Eduardo Montagut

Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.

Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.

 

Helene Lange en el feminismo alemán

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Una de las figuras pioneras clave en la historia del sufragismo alemán fue Helene Lange (1848−1930). Lange comenzó a luchar para que las mujeres tuvieran acceso a la educación porque era la clave para su emancipación.

El tapiz de logia

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Fundamental es el tapiz de logia cuando tienen lugar las tenidas masónicas. También es conocido como Cuadro de Logia.

Tetragrama

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

El tetragrama es el nombre de Dios o del Principio Creador, que solamente podía ser pronunciado por el Sumo Sacerdote en el SanctaSanctórum.

Liberalismo político

(Tiempo de lectura: 2 - 4 minutos)

El liberalismo político es una corriente de pensamiento caracterizada por la defensa de la libertad individual dentro de la estructura política del Estado. El liberalismo adopta una postura tolerante de la vida y que se plasmaría en las Constituciones, después de haber derribado el Antiguo Régimen y las Monarquías absolutas, en el período histórico conocido como el de las revoluciones liberal-burguesas, desde el último cuarto del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Nació de la conjunción de los principios ilustrados con los del derecho natural con influencia cristiana.  

Ateneo Obrero

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Los ateneos obreros aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX como alternativa a los ateneos que la burguesía había ido creando en distintas ciudades como centros para el fomento de la cultura y del arte. Los ateneos obreros pretendían ser centros culturales populares, es decir, se centraban en las preocupaciones y necesidades culturales y de ocio de las clases trabajadoras. Destacarían, sin lugar a dudas, el Ateneo Catalán de la Clase Obrera y el Ateneo Enciclopédico Popular.

Museos de la Masonería

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

En Francia contamos con el Museo de la Francmasonería, en la sede del Gran Oriente de Francia, en Rue Cadet, del distrito noveno de París. Es relativamente reciente, ya que fue inaugurado en 2010, siendo heredero del anterior, que se creó en 1889, pero que sufrió el pillaje nazi en la ocupación. En el museo se explica la historia de la francmasonería y se recogen estampas, grabados y objetos masónicos. Pero la otra gran obediencia masónica francesa también tiene su museo, es decir, la Gran Logia de Francia. En la vecina Bélgica nos encontramos con el Museo belga de la Francmasonería, y en Italia habría que destacar el Museo de Simbología Masónica de Florencia.

Amós Acero y la celebración del primero de mayo en Vicálvaro en 1929

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

En la Dictadura de Primo de Rivera, en el año 1924, fueron prohibidas las manifestaciones y la celebración, pero se permitió que los socialistas realizasen actos de tipo cultural en recintos cerrados, como conferencias. También se permitieron las reuniones de ocio y deporte en el campo: en la Dehesa de la Villa y en Puerta de Hierro siguieron desarrollándose. Pero el gobierno siempre desplegó muchas fuerzas para evitar manifestaciones y concentraciones de otro tipo. Eso no fue obstáculo para que se diesen paros, especialmente en el comercio.

V.I.T.R.I.O.L.

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Estas siglas corresponden a la máxima, «Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem», es decir, «visita el interior de la Tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta», es decir, la piedra filosofal, fundamento de la verdad.

Cementerios y masonería

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Algunas tumbas de masones tienen símbolos masónicos en las lápidas. En este sentido, es muy destacado el Cementerio civil de Buñol (Valencia). Dicho cementerio fue creado en el año 1886 para aquellos difuntos que en vida no habían profesado la fe católica. Se calcula que entre las cuatrocientas tumbas habría unas cuarenta pertenecientes a masones. Es significativo que la propia entrada esté coronada por un triángulo equilátero con una escuadra en su interior. Lo que más llama la atención es que los símbolos de estas tumbas hayan aguantado no solo el paso del tiempo; en el franquismo también persiguió a los masones fallecidos, por muy extraño que esto parezca.

La edad

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Los masones tienen su edad profana, como todo el mundo, y su edad simbólica, además de su edad en la Orden.

Argumentos contra el proteccionismo desde el siglo XIX

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

En esta pieza nos acercamos a una crítica del proteccionismo económico de la mano de Gabriel Rodríguez (1827-1901). Rodríguez fue un valenciano, catedrático de la Escuela de Ingenieros, y uno de los fundadores de la Asociación para la Reforma de los Aranceles de Aduanas (1859), destacándose en la defensa del librecambismo. Fue subsecretario de Hacienda al comenzar el Sexenio Democrático, siendo uno de los colaboradores de la famosa reforma arancelaria de Figuerola del año 1869. En la Revista de España (T. 24, 1888) publicó un artículo titulado, “Libertad de Comercio”, es decir, en la época de la Restauración, donde volvió a imperar el proteccionismo.

Los efectos de la industrialización en la salud humana en la Revolución Industrial

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Existe un texto que los profesores empleamos en muchas ocasiones para mostrar las consecuencias en la salud de los trabajadores en la Revolución Industrial. Es un fragmento de la obra del cirujano inglés Charles Turner Thackrah (1794-1833), titulada Los efectos de las principales artes, oficios y profesiones, y de los estados cívicos y hábitos de vida, en la salud y la longevidad" (1832).

La paga o el pago

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Los masones reciben un salario cuando trabajan en la tenida. Los Vigilantes se encargan de esa tarea en relación con los obreros de cada una de sus columnas, con el fin de despedirlos «contentos y satisfechos».

La importancia de la rosa en la historia cultural

(Tiempo de lectura: 3 - 5 minutos)

La rosa siempre ha sido la flor por antonomasia en las civilizaciones occidentales. En Grecia estaba asociada a Afrodita y luego a Venus en Roma. Por eso, en primer lugar, es símbolo del amor, aunque según el color cambia su significado. Así pues, la rosa azul representaría lo imposible, pero si es blanca es símbolo de pureza. La rosa dorada es la perfección o la realización absoluta, y la rosa es la pasión. El color de las rosas también da su propio significado a las mismas en la alquimia, según sean blancas o rojas.

La miel

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

La miel es el alimento espiritual de santos y sabios. La miel se vincula con el conocimiento místico y religioso, el bien espiritual y el renacimiento que sigue al momento de la iniciación.

El compás

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

El compás es fundamental en masonería, con su compañera la escuadra. Diríamos que ambos son los símbolos masónicos por antonomasia, y aparecen siempre estrechamente unidos.

Tierra

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Hay Tierra Santa, Tierra prometida, Tierra de los santos, o Tierra de la inmortalidad, entre las distintas tierras de las diversas culturas. Pero todas ellas hacen referencia a centros espirituales. La tierra es un elemento pasivo, oscuro y denso. Representa la substancia prima, el caos primordial, la materia de la que se moldea al hombre. Tiene una función materna porque da vida, es la Madre Tierra.

Un alegato contra el utilitarismo en educación desde 1924

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

Encontramos un intenso texto de uno de los pedagogos socialistas españoles más destacados del pasado, aunque hoy poco conocido, Dionisio Correas contra el utilitarismo en educación, que tiene una frescura encomiable, a pesar de que fue publicado hace 101 años.

¿Cómo podemos definir a la masonería?

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

La masonería es hija o compañera de la Ilustración, cuyos pilares compartiría. En primer lugar, la razón debe regir a la Orden y a sus miembros en su vida, tanto dentro de la institución como en la vida profana, es decir, fuera de la masonería. Además, la masonería se fundamentaría bajo el principio del perfeccionamiento personal de sus integrantes, así como en el progreso, es decir, en la necesidad de que ese perfeccionamiento personal alcanzase al conjunto social. En consecuencia, con estos valores, los masones se regirían por una acusada defensa del trabajo sin aspirar al descanso, una idea que podría parecer enraizada en el calvinismo, pero que, en realidad, se alejaba de esta corriente religiosa para entroncar también con la Ilustración.

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